德言晚節學愈苦，每開經，辄祓濯束帶危坐，妻子谏曰：“老人何終日自苦？”答曰：“對先聖之言，何複憚勞？”诏以經授晉王。
時許叔牙為侍讀，同勸講。
王為太子，德言又兼侍讀，而叔牙亦兼弘文館學士。
德言請緻仕，太宗不許，下诏敦勉。
封武一陽一縣侯，進秘書少監，久乃得謝。
高宗立，拜銀青光祿大夫，全給其祿，遣通事舍人即家緻問。
乘輿至肅章門引見，禮遇隆重。
由是晉府及東宮舊臣子孫，并增秩賜金。
卒，年九十七，贈太常卿，谥曰博。
叔牙，字延基，句容人。
貞觀時，遷晉王府參軍事、弘文館直學士。
于《詩》、《禮》尤邃，獻《詩纂義》十篇，太子寫付司經。
禦史大夫高智周見之曰：“欲明《詩》者，宜先讀此。
” 子子儒，字文舉。
高宗時為奉常博士。
初，太尉長孫無忌等議：“祠令及禮用鄭玄六天說，圓丘祀昊天上帝，南郊太微感帝，明堂太微五帝。
直據緯為說，不指蒼旻為天，而以昊天帝當北辰耀魄寶，郊、明堂當太微五帝。
唐家祀圓丘，太史所上圖，昊天上帝外自有北辰。
令李淳風曰：‘昊天上帝位于壇，北辰、鬥列第二垓。
’與緯書駁異。
司馬遷《天官書》，太微宮五一精一之神，五星所奉，有人主象，故名曰帝，猶房、心有天王象，安得盡為天乎？日月麗于天，草木麗于地，以日月為天，草木為地，昧者不信也。
《周官》‘兆五帝四郊’，又有‘祀五帝’，皆不言天，知太微之神，非天也。
《經》稱‘郊祀後稷’，王肅以郊、圓丘為一，玄析而二之，曰圓丘，曰郊，非聖人意。
今祠令固守玄說，與著式相違，宜有刊正。
且《經》‘嚴父莫大于配天’，‘宗祀文王于明堂，以配上帝’。
明堂之祀，天也，星不足配之矣。
《月令》‘孟春祈谷上帝’，《春秋》‘啟蟄而郊，郊而後耕’，故郊後稷以祈農，《詩》‘春夏祈谷于上帝’，皆祭天也。
著之感帝，尤為不稽。
請四郊迎氣祀太微五帝，郊、明堂罷六天說，止祀昊天。
方丘既祭地，又祭神州北郊，皆不載經，請止一祠。
”诏曰：“可。
” 乾封初，帝已封禅，複诏祀感帝、神州，以正月祭北郊。
司禮少常伯郝處俊等奏言：“顯慶定禮，廢感帝祀而祈谷昊天，以高祖配。
舊祀感帝、神州，以元皇帝配。
今改祈谷為祀感帝，又祀神州，還以高祖配，何升降紛紛焉？虞氏禘黃帝，郊喾；夏禘黃帝，郊鲧；殷禘喾，郊冥；周禘喾，郊稷。
玄謂禘者，祭天圓丘；郊者，祭上帝南郊。
崔靈恩說夏正郊天，王者各祭所出帝，所謂‘王者禘祖之所自出，以其祖配之’。
則禘遠祖，郊始祖也。
今禘、郊同祖，禮無所歸。
神州本祭十月，以方一陰一用事也。
玄說三王之郊，一用夏正。
靈恩謂祭神州北郊，以正月。
諸儒所言，猥互不明。
臣願會奉常、司成、博士普議。
”于是，子儒與博士陸遵楷、張統師、權無二等共白：“北郊月不經見，漢光武正月建北郊，鹹和中議北郊以正月，武德以來用十月，請循武德诏書。
”明年，诏圓方二丘、明堂、感帝、神州宜奉高祖、太宗配，仍祭昊天上帝及五天帝于明堂。
子儒，長壽中，曆天官侍郎、弘文館學士，封颍川縣男。
以選事委令史句直，日偃卧不下筆，時人語曰“句直平配”。
既而補授失序，傳為口實。
德言曾孫至忠，自有傳。
敬播，蒲州河東人。
貞觀初，擢進士第。
時顔師古、孔穎達撰次《隋史》，诏播詣秘書内省參纂。
再遷著作佐郎，兼修國史。
從太宗伐高麗，而帝名所戰山為駐跸，播謂人曰：“銮輿不複東矣，山所以名，蓋天意也！”其後果然。
遷太子司議郎。
時初置是官，尤清近，中書令馬周歎曰：“恨資品妄高，不得曆此職！”又與令狐德棻等撰《
有司建言：“謀反大逆，惟父子坐死，不及兄弟，請更議。
”诏群臣大議，播曰：“兄弟雖孔懷之重，然比于父子則輕，故生有異室，死有别宗。
今高官重爵，本廕唯逮子孫，而不及昆季，烏得榮隔其廕，而罪均其罰？”诏從播議。
永徽後，仕益貴，曆谏議大夫、給事中。
始，播與許敬宗撰《高祖實錄》，興創業，盡貞觀十四年。
至是，又撰《太宗實錄》，訖二十三年。
坐事出為越州長史，徙安州，卒。
房玄齡嘗稱播：“陳壽之流乎！”玄齡患顔師古注《漢書》文繁，令掇其要為四十篇。
是時《漢書》學大興，其章章者若劉伯莊、秦景通兄弟、劉讷言，皆名家。
伯莊者，彭城人，為弘文館學士，遷國子博士，與許敬宗等論撰甚多，終崇賢館學士。
自所著書亦百餘篇。
子之宏，世其學。
武後時，以著作郎兼修國史，終相王府司馬。
睿宗立，贈秘書監。
景通者，晉陵人。
與弟俱有名，皆一精一《漢書》，号“大秦君”、“小秦君”。
當時治《漢書》，非其授者，以為無法雲。
景通仕至太子洗馬、兼崇賢館學士。
後複踐其官及職。
讷言，乾封中曆都水監主簿，以《漢書》授沛王。
王為太子，擢讷言洗馬兼侍讀。
嘗集俳諧十五篇，為太子歡。
太子廢，高宗見，怒，除名為民。
複坐事流死振州。
羅道琮，蒲州虞鄉人。
慷慨尚節義。
貞觀末，上書忤旨，徙嶺表。
有同斥者死荊、襄間，臨終泣曰：“人生有死，獨委骨異壤邪？”道琮曰：“吾若還，終不使君獨留此。
”瘗路左去。
歲餘，遇赦歸，方霖潦積水，失其殡處，道琮恸諸野，波中忽若湓沸者。
道琮曰：“若一屍一在，可再沸。
”祝已，水複湧，乃得一屍一，負之還鄉。
尋擢明經，仕至太學博士，為時名儒。