的異形山岩，沒有再發現多餘的東西，于是Shirley楊回到了竹筏上，我們繼續順着水道中的河道慢慢前進。
我邊控制竹筏行駛，邊問Shirley楊從什麼地方可以看出來這些人俑是用活人做的？又怎麼能确定和獻王的痋術有關？
在來雲南的路上，為了多掌握一些情報，Shirley楊沒少下工夫，出發前在北京，把凡是能找到的曆史資料都找了個遍，一路上不停的在看，希望能增加幾分倒獻王墓的把握。
歐洲有位學者曾經說過，每一個墓碑下都是一部長篇小說。
而在一些曆史上重要的人物墓中，更是包含了大量當時的曆史信息。
王墓可以說是當時社會經濟、文化、宗教等方面的結晶綜合體，對這些曆史上最出類拔萃的盜墓賊，都無一例外全部是博古通今的人。
“獻王”在中國曆史上有很多位，不過并不是同一時代，除了滇國的獻王之外，其餘的幾位獻王都不在雲南。
甚至連太平天國的農民起義軍在天京建國後，也曾封過一個獻王，在戰國以及五代等時期，都有過獻王的稱号，就像曆史上的中山稱号，也曾在曆史上作為國号和王号分别出現過。
而那些獻王都隻不過取“獻”字的義，并非這些獻王相互之間有什麼聯系。
我們準備下手的目标，這位獻王，是古滇時期一代巫王，他的“痋術”，是用死者地亡靈為媒介，而且冤魂的數量越多，這種”痋術“的威力也相應越大，用死者制痋的過程和手段非常繁多，山洞中的這些活人俑，從詭異的死亡方式，和已經熌變的程度，都與獻王的手段相吻合，這說明，這裡應該是古代一處行使“痋術”的秘密場所。
Shirley楊判斷這條穿山而過的河道，應該是獻王修陵時所築，利用原本天然形成的融解洞，再加以人力整修疏通河道，以便為王陵的修建運送資料，從這裡利用水路運輸，應該是最适當的捷徑。
洞中這些被制造成人俑模樣的死者，很有可能都是修造王陵的奴隸和工匠，為了保守“獻王墓”的秘密，這些人在工程完畢或者是“獻王”的屍體入殓後，便被“獻王”忠心的手下，按照“痋術”，給他們全身捆綁結實，強迫吞服一種“痋引”，并封死人體七竅，再用大鍊懸吊在洞中，活活憋死。
一來可以保守王陵内的秘密，二來可以利用他們，在這秘密水路中吓退誤入其中的外