的“觀山指迷賦”，隻有當年封團長親口告訴孫九爺的那段是真，而其餘所見半真半假，往往都是将人引入絕路的陷阱，所以我一度認為，既然無法判斷“觀山指迷賦”的真假，還不如依靠自己的經驗，不去被那些故弄玄虛的提示誤導。
但在以“觀山神筆”畫出墓門之後，我們才知道以往的經驗和見識，在“地仙村古墓”裡基本上是不起作用了，難怪當年搬山卸嶺的魁首，都稱“大明觀山太保所做的勾當，連神仙也猜他不到”，我如今卻想說：“觀山太保所做的勾當，隻有瘋子才能理解。
”
此刻進了空無一物的“移山廣德王古墓”，雖然墓室空空如也，但那些莫名其妙的東西卻層出不窮，我們的裝備和精力，都不允許我們盲目地搜索整個地宮，“歸墟卦鏡”似乎還可以再使用一兩回，不過一旦鏡中海氣散盡，我就徹底無牌可出了，事到如今，隻好把注意力重新集中在“觀山指迷賦”的玄機之中。
我把這個設想同衆人一說，Shirley楊和孫教授等人全都點頭同意，但前提是壓葬的朱漆棺材底部，陰刻的字迹是真正的“觀山指迷賦”。
當下衆人便合力翻轉棺木，将棺底污泥髒水抹去，仔細辨認那些字迹。
一看之下，兩口漆棺完全一樣，底部都刻有“物女不詳，壓葬而藏；南鬥墓室，照壁降仙；燭屍滅燈，鬼音指迷”之語。
明代的漆棺，都是以“壓藏”的形式埋在亂葬洞中，僅被我們發現的就有七八口這樣的棺木，按葬制應該是“俘虜、刑徒、奴卑”之人的屍骨，但我好象從來沒聽說“物女”是什麼，就對孫教授說：“九爺您是老元良了，在您面前我們不敢亂說，可知道這所謂的物女是什麼人？棺底這些文字是不是就是觀山指迷賦？”
孫九爺雖然氣量偏窄，對“虛名”執着得近乎病态，但他研究龍骨天書，不僅把那如山似海的史料經書翻了個遍，又利用收集甲骨的機會，深入山區鄉下，在田間地頭撿過無數“舌漏”，要真論起雜學來，還真沒見有誰及得上他。
孫教授果然知道“物女”的來曆，他說在中原地區，舊時流行各種請神降仙的事情，降下來的仙五花八門，什麼乩仙、狐仙亂七八糟地，九成九都是神棍故弄玄虛，專門唬