是真是假。
孫教授又說“觀山指迷賦”的内文，半通非通，不文不俗，涵蓋着數術五行，以及許多民間傳說一類的曆史典故，一般的凡夫俗子，又怎知曉這些事情？多半連聽也未曾聽過，那些求真之輩想進地仙古墓，就必須解開這些暗示之迷，一路上免不了穿危涉險，曆經種種生死考驗，可是要不硬着頭皮去破解“觀山指迷賦”，難道就此無功而返不成？這半年的努力可都付諸東流了，幹脆就繼續冒險做到底，那句“燭屍滅燈”，肯定是讓人燒了“物女”的僵屍，不如依法施為，引得古墓裡的“鬼音”出來，聽聽那仙人如何指點迷津。
但“南鬥墓室”又是在哪裡？孫教授就猜想不出了。
我說“南鬥墓室”遠在天邊、近在眼前，古墓内的諸間墓室，如果是按星圖布置，要取上北下南之理，最底層的這間墓室就是南鬥之耀，是用來藏納陪葬刀劍兵刃的所在。
而且咱們都聽到墓中“鬼音”就是從此傳出。
墓室四周的牆上還嵌着石塊代表星圖，這是無須多疑了。
心想這事有點懸，不過照前例來看，“觀山指迷賦”中的暗示，往往不可以正常思路揣摩。
沒有親眼見到之前，很難預先作出判斷，也無法辨别暗示的真假，一旦照此做了，說不定會惹出什麼大禍來亦未可知。
我咬了咬牙，暗想那點蠟燭的勾當，曆來是“摸金校尉”本等的勾當，有我們這五個在此，怕它怎地？而且我也十分好奇，難道下了引子，當真就能降下仙來？墓牆裡飄忽不定的“鬼音”又是怎麼回事？
我橫下心來，當即将那口被撞破了的漆棺命蓋揭去，裡面的女屍并不是平躺側卧，而且果然是穿着明代服飾。
據孫九爺說衣服是“比甲”，那是明代無袖女裝，套在長衣之外，也是馬甲的前身。
内襯“水田服”，又名“水田衣”，是明代女子流行的雜色拼織服飾，腳穿的是“弓鞋”，因為明代婦女多纏足，弓鞋赤纏足女子所穿之鞋，形似弓，有底。
不纏足的婦女也有仿制類似款式的木底鞋。
我并沒有仔細去聽孫九爺滔滔不絕的曆史考證，因為棺材裡的情形已經吸引了我的大部分注意力。
隻見那棺中女屍張着口瞪着目，面容都已扭曲了，棺蓋内側都是被縱橫的痕迹，上面還有烏黑幹涸的血