他再次看了看，更是确信無疑：“你們看看，圖中畫的很清楚，進入墓穴的這些殉葬者，凡是走在地下石階的人，手中才有點燃的蠟燭和火把；而在高處的墓門前的人們，所持燈燭都是熄滅的。
”
我問孫九爺：“就算是棺材上中裡确實有不動火燭的風俗，卻不知點了蠟燭會出什麼事情。
我看附近也沒有反常之處，咱就别自己吓唬自己了。
”
我和胖子對此不以為然，對他說：“有什麼麻煩也都是你惹出來的，再說現在面臨的麻煩還小嗎？虱子多了不咬，債多了不愁，除死了無大事，咱們這夥是專做摸金倒鬥事業的，點根蠟燭算什麼大事？”
shirley楊說：“老胡，你别掉以輕心，先讓孫教授把話說完。
如果點了蠟燭，棺材上裡究竟會發生什麼？”
孫九爺說：“地仙村的格局形如無火燈台，我稍微懂些上古的風水，這應該是個忌火的布局。
”
我平生所學皆出自摸金校尉的十六字風水，是一門以古風水為筋骨，融合江西形勢宗秘術為血肉的青烏風水；而觀山太保的觀山之術，其根源則是出自棺材峽懸棺中的甲骨，是古風水術的一支，雖然與青烏風水出自一脈，卻也存在不少差别，所以我并不太懂忌火之說，隻是看《棺山相宅圖》中的地仙村輪廓，确實正如一盞無火銅燈。
隻聽孫九爺說：“風水上的事情隻是其一。
其二，地仙村與明末青溪古鎮格局相似，封氏蒙受皇恩發迹是在明代初期，曆大明一朝兩百餘年，不斷擴建祖宅，所以說青溪古鎮的形勢根基，都是從那一時期所定，後世經曆清朝、民國，知道解放後，都沒有太大的變化。
我以前從沒有仔細想過青溪鎮為什麼要做成忌火滅燭的格局，或者說根本就沒想到那一層，要是往深處琢磨，這肯定是與永樂年間觀山封家設計毀掉發丘印、摸金符之事有關。
”
古代軍事編制的稱謂與現代相似，現代軍隊的軍銜有将、校、尉、士，其中每一級又分少、中、上、大，例如少将、中将、上将。
在古代，将屬于高級軍官，校尉則屬于中級軍官，曹操手下的盜墓部隊，為首的是發丘中郎将，又稱天官，其下有摸金校尉，并配以符印作為信物，所以才留下了發丘印，摸金符。
漢末的亂世結束後，發丘摸金之輩流入民間，不再做官盜的勾當，專一地倒鬥取材，以濟世間窮苦之人。
中國人自古就注重名分，所謂名不正，