志第四十六刑法
古之為國者，議事以制，不為刑辟，懼民之知争端也。
後世作為刑書，惟恐不備，俾民之知所避也。
其為法雖殊，而用心則一，蓋皆欲民之無犯也。
然未知夫導之以德、齊之以禮，而可使民遷善遠罪而不自知也。
唐之刑書有四，曰：律、令、格、式。
令者，尊卑貴賤之等數，國家之制度也；格者，百官有司之所常行之事也；式者，其所常守之法也。
凡邦國之政，必從事于此三者。
其有所違及人之為惡而入于罪戾者，一斷以律。
律之為書，因隋之舊，為十有二篇：一曰名例，二曰衛禁，三曰職制，四曰戶婚，五曰廄庫，六曰擅興，七曰賊盜，八曰鬥訟，九曰詐僞，十曰雜律，十一曰捕亡，十二曰斷獄。
其用刑有五：一曰笞。
笞之為言恥也；凡過之小者，捶撻以恥之。
漢用竹，後世更以楚。
《書》曰“撲作教刑”是也。
二曰杖。
杖者，持也；可持以擊也。
《書》曰“鞭作官刑”是也。
三曰徒。
徒者，奴也；蓋奴辱之。
《周禮》曰：“其奴，男子入于罪隸，任之以事，寘之圜土而教之，量其罪之輕重，有年數而舍。
四曰流。
《書》雲“流宥五刑”，謂不忍刑殺，宥之于遠也。
五曰死。
乃古大辟之刑也。
自隋以前，死刑有五，曰：罄、絞、斬、枭、裂。
而流、徒之刑，鞭笞兼用，數皆逾百。
至隋始定為：笞刑五，自十至于五十；杖刑五，自六十至于百；徒刑五，自一年至于三年；流刑三，自一千裡至于二千裡；死刑二，絞、斬。
除其鞭刑及枭首、軒裂之酷。
又有議、請、減、贖、當、免之法。
唐皆因之。
然隋文帝一性一刻深，而炀帝昏亂，民不勝其毒。
唐興，高祖入京師，約法十二條，惟殺人、劫盜、背軍、叛逆者死。
及受禅，命納言劉文靜等損益律令。
武德二年，頒新格五十三條，唯吏受赇、犯盜、詐冒府庫物，赦不原。
凡斷屠日及正月、五月、九月不行刑。
四年，高祖躬錄囚徒，以人因亂冒法者衆，盜非劫傷其主及征人逃亡、官吏枉法，皆原之。
已而又诏仆射裴寂等十五人更撰律令，凡律五百，麗以五十三條。
流罪三，皆加千裡；居作三歲至二歲半者悉為一歲。
餘無改焉。
太宗即位，诏長孫無忌、房玄齡等複定舊令，議絞刑之屬五十，皆免死而斷右趾。
既而又哀其斷毀支體，謂侍臣曰：“肉刑，前代除之久矣，今複斷人趾，吾不忍也。
”王珪、蕭瑀、陳叔達對曰：“受刑者當死而獲生，豈憚去一趾？去趾，所以使見者知懼。
今以死刑為斷趾，蓋寬之也。
”帝曰：“公等更思之。
”其後蜀王法曹參軍裴弘獻駁律令四十餘事，乃诏房玄齡與弘獻等重加删定。
玄齡等以謂“古者五刑，刖居其一。
及肉刑既廢，今以笞、杖、徒、流、死為五刑，而又刖足，是六刑也。
”于是除斷趾法，為加役流三千裡，居作二年。
太宗嘗覽《明堂針灸圖》，見人之五藏皆近背，針灸失所，則其害緻死，歎曰：“夫箠者，五刑之輕；死者，人之所重。
安得犯至輕之刑而或緻死？”遂诏罪人無得鞭背。
五年，河内人李好德坐妖言下獄，大理丞張蘊古以為好德病狂瞀，法不當坐。
治書侍禦史權萬紀劾蘊古相州人，好德兄厚德方為相州刺史，故蘊古奏不以實。
太宗怒，遽斬蘊古，既而大悔，因诏“死刑雖令即決，皆三覆奏”。
久之，謂群臣曰