冀州刺史，遷洛一陽一，為北部都昌人，墳墓在洛北山，後其地狹不可依，乃葬荥一陽一檀山原。
德宗棄天下，太子立，時王叔文以善弈得通籍，因間言事，積久，衆未知。
至起蘇州掾，超拜起居舍人、翰林學士，一陰一薦丞相杜佑為度支、鹽鐵使。
翌日，自為副，貴震一時。
叔文，北海人，自言猛之後，有遠祖風，東平呂溫、隴西李景儉、河東柳宗元以為信然。
三子者皆予厚善，日夕過，言其能。
叔文實工言治道，能以口辯移人，既得用，所施為人不以為當。
太上久疾，宰臣及用事者不得對，宮掖事秘，建桓立順，功歸貴臣，由是及貶。
”其自辯解大略如此。
柳宗元，字子厚，其先蓋河東人。
從曾祖奭為中書令，得罪武後，死高宗時。
父鎮，天寶末遇亂，奉母隐王屋山，常間行求養，後徙于吳。
肅宗平賊，鎮上書言事，擢左衛率府兵曹參軍。
佐郭子儀朔方府，三遷殿中侍禦史。
以事觸窦參，貶夔州司馬。
還，終侍禦史。
宗元少一精一敏絕倫，為文章卓偉一精一緻，一時輩行推仰。
第進士、博學宏辭科，授校書郎，調藍田尉。
貞元十九年，為監察禦史裡行。
善王叔文、韋執誼，二人者奇其才。
及得政，引内禁近，與計事，擢禮部員外郎，欲大進用。
俄而叔文敗，貶邵州刺史，不半道，貶永州司馬。
既竄斥，地又荒疠，因自放山澤間，其堙厄感郁，一寓諸文，仿《離一騷一》數十篇，讀者鹹悲恻。
雅善蕭亻免，诒書言情曰：
仆向者進當臲卼不安之勢，平居閉門，口舌無數，又久興遊者，岌岌而一操一其間。
其求進而退者，皆聚為仇怨，造作粉飾，蔓延益肆。
非的然昭晰、自斷于内，孰能了仆于冥冥間哉？仆當時年三十三，自禦史裡行得禮部員外郎，超取顯美，欲免世之求進者怪怒媢疾，可得乎？與罪人交十年，官以是進，辱在附會。
聖朝寬大，貶黜甚薄，不塞衆人之怒，謗語轉侈，嚣嚣嗷嗷，漸成怪人。
飾智求仕者，更詈仆以悅仇人之心，日為新奇，務相悅可，自以速援引之路。
仆輩坐益困辱，萬罪橫生，不知其端，悲夫！人生少六七十者，今三十七矣，長來覺日月益促，歲歲更甚，大都不過數十寒暑，無此身矣。
是非榮辱，又何足道！雲雲不已，祗益為罪。
居蠻夷中久，慣習炎毒，昏眊重膇，意以為常。
忽遇北風晨起，薄寒中體，則肌幫慘懔，一毛一發蕭條，瞿然注視，怵惕以為異候，意緒殆非中國人也。
楚、越間聲音特異，鴂舌啅噪，今聽之恬然不怪，已與為類矣。
家生小童，皆自然哓哓，晝夜滿耳；聞北人言，則啼呼走匿，雖病夫亦怛然駭之。
出門見适州闾市井者，其十八九杖而後興。
自料居此，尚複幾何，豈可更不知止，言說長短，重為一世非笑哉？讀《易·困卦》至“有言不信，尚口乃窮”，往複益喜，曰：“嗟乎！餘雖家置一喙以自稱道，诟益甚耳。
”用是更樂喑默，與木石為徒，不複緻意。
今天子興教化，定邪正，海内皆欣欣怡愉，而仆與四五子者，淪陷如此，豈非命欤？命乃天也，非雲雲者所制，又何恨？然居治平之世，終身為頑人之類，猶有少恥，未能盡忘。
傥因賊平慶賞之際，得以見白，使受天澤餘潤，雖朽枿敗腐不能生植，猶足蒸出芝菌，以為瑞物。
一釋廢锢，移數縣之地，則世必曰罪稍解矣。
然後收召魂魄，買土一廛為耕氓，朝夕歌謠，使成文章，庶木鐸者采取，獻之法宮，增聖唐大雅之什，雖不得位，亦不虛為太平人矣。
又诒京兆尹許孟容曰：
宗元早歲與負罪者親善，始奇其能，謂可以共立仁義，裨教化。
過不自料，勤勤勉勵，唯以忠正信義為志，興堯、舜、孔子道，利安元元為務，不知愚陋不可以強，其素意如此也。
末路厄塞臲卼，事既壅隔，很忤貴近，狂疏缪戾，蹈不測之辜。
今一黨一與幸獲寬貸，各得善地，無公事，坐食奉祿，德至渥也。
尚何敢更俟除棄廢痼，希望外之澤哉？年少氣銳，不識幾微，不知當否，但欲一心直遂，果陷刑法，皆自所求取，又何怪也？
宗元于衆一黨一人中，罪狀最甚，神理降罰，又不能即死，猶對人語言，飲食自活，迷不知恥，日複一日。
然亦有大故。
自以得姓來二千五百年，代為冢嗣，今抱非常之罪，居夷獠之鄉，卑濕昏霧，恐一日填委溝壑，曠墜先緒，以是怛然痛恨，心骨沸熱。
茕茕孤立，未有子息，荒陬中少士人女子，無與為婚，世亦不肯與罪人親一昵，以是嗣續之重，不絕如縷。
每春秋時飨，孑立捧奠，顧眄無後繼者，懔懔然欷歔惴惕，恐此事便已，摧心傷骨，若受鋒刃。
此誠丈人所共闵惜也。
先墓在城南，無異子弟為主，獨托村鄰。
自譴逐來，消息存亡不一至，鄉闾主守固以益怠。
晝夜哀憤，懼便毀傷松柏，刍牧不禁，以成大戾。
近世禮重拜掃，今阙者四年矣。
每遇寒食，則北向長号，以首頓地。
想田野道路，士女遍滿，皁隸庸丐，皆得上父母丘墓；馬醫、夏畦之鬼，無不受子孫追養者。
然此已息望，又何以雲哉？城西有數頃田，樹果數百株，多先人手自封植，今已荒穢，恐便斬伐，無複一愛一惜。
家有賜書三千卷，尚在善和裡舊宅，宅今三易主，書存亡不可知。
皆付受所重，常系心腑，然無可為者。
立身一敗，萬事瓦裂，身殘家破，為世大僇。
是以當食不知辛鹹節适，洗沐盥漱，動逾歲時，一搔皮膚，塵垢滿爪，誠憂恐悲傷，無所告訴，以至此也。
自古賢人才士，秉