韓江林剛走出閱覽室，手機鈴聲驟然響起。
韓江林一看是班上一位同學的号碼，以為又是邀約喝酒的事，心裡頗有些不情願地摁下接聽鍵。
"江林，我想求你辦個事，你看行不行？"來自北原的一位同學誠懇地說。
"什麼事？"韓江林用官員慣常的疑問語氣問。
"你和省發改局楊育昌處長的關系很鐵，能不能代我邀請他出來吃頓飯？我做東。
"
"好啊。
"盡管韓江林知道楊育昌每天的飯局排得滿滿的，仍然爽快地答應下來。
爽朗的語氣能夠給人留下熱情、樂觀的印象。
黨校一位老師說過，在公共關系中，熱情、樂觀、豁達、樂于助人、甘于奉獻是最基本的品質，也是個體在社會中取得成功的幾個必備要素。
這位同學松了口氣，連聲說了好幾個"感謝"。
離黨校培訓結束還剩最後十天，班上的同學好像變成了一隻隻秋後的螞蚱，要抓住最後的時光發出生命的絕唱，不是拜訪就是請客，每天忙得不亦樂乎。
剛來那一陣，人前人後、時時刻刻都見到有人用電話遙控指揮家裡的工作，把自己扮演成一個中心軸，好像離開自己地球就不轉了似的。
死了張屠夫，不吃活毛豬。
看到他們自命不凡的樣子，韓江林心裡又好氣又好笑。
這會兒見他們又是斷頭蒼蠅一般折騰，韓江林看在眼裡，隻覺得淺薄和可笑。
養父說，做任何事情都要用腦子，傾聽心靈的聲音。
對所有的人示好，等于對所有的人都不好。
賈寶玉在紅樓裡的女人堆裡混迹，似乎所有的人都對寶哥哥情深似海，一朝大廈傾覆，所有的紅顔知己都作鳥獸散，寶哥哥落得個常卧青燈古佛旁。
在一派燈紅酒綠的混亂氣氛中，韓江林安靜地待在圖書館裡，閱讀西方哲學家的哲學名著，不管是盧梭的《社會契約論》，還是邊沁的《政府片論》、奧伊肯的《生活的意義與價值》，以及德裡達的《宗教》，其中的一些觀念，讓韓江林深有啟發。
現代社會的政體正是在這些理論的基礎上建立起來的，閱讀這些著作，能夠讓他用一種理性的思維來看待關于政府、關于社會組織、關于民生權利等諸多問題。
所謂用腦子生活，不僅僅是用自己的腦子，還需要借助于中西方哲學大家，以及偉大政治家的頭腦。
在這方面古今中外都不乏成功範例。
借助了孔子的思想，宋代的開國宰相趙普能夠"半部《論語》治天下"；司馬光悟透了這一點，主持編修了《資治通鑒》，用前世的成功經驗和失敗教訓，給封建統治者提供治國參考。
就個人的人生來說，一位偉人曾經說過，一個人心中有了二十位偉人的人生經曆和傳記，就能夠在社會上暢行無阻。
後一句話從一個側面驗證了李世民所說的"以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興衰；以人為鏡，可以明得失"。
讀書就像是處于暗夜中的人，在尋找指路的星星，每一次閱讀都會使人眼睛為之一亮，心胸豁然開朗。
韓江林穿過花園，一直想着那位同學請吃飯的事情，忽然心裡冒出一句——臨死的人抓住救命的稻草。
如果借最後幾天表達一種普世的善意，處處留情，有可能是一種廣種薄收的結果，關鍵時候抱住一棵粗壯的大樹，或許在以後還能夠獲得源源不斷的樹蔭。
誰最有可能是這棵遮天蔽日的大樹呢？韓江林覺得必須用發展的眼光看問題，像潘建民、林敬業副書記這類老關系，隻需要經常地培培土，鞏固一下基礎就行。
目前最緊要的是發展新關系，這種新關系還得是當前緊要和迫切的、能夠發揮現實效用的關系。
用腦子搜索了一番，一個名字突顯出來。
劉副廳長？！他幾乎叫出聲來。
如果不是剛才那位同學的提醒，他幾乎會錯過這一重要的關系。
韓江林馬上掏出手機給楊育昌打電話，說："楊兄，我們書記、縣長十分感謝你和劉副廳長對白雲工作的大力支持，委托我安排一下劉廳長，你看怎麼樣？"
雖然是自己想進一步發展私人關系，韓江林借用了書記、縣長的帽子，托了對白雲工作大力支持的幌子，聽起來就名正言順了。
韓江林說"安排"，不說請客吃飯，在他人聽來有吃飯的意思，還有其他别的意思。
如果單純地說請吃飯，不僅顯得俗，話說白了，萬一劉廳長不願意接受宴請，事情就沒有了回旋的餘地。
楊育昌十分高興："好啊，我向劉廳長介紹了你們白雲的情況，也說到了你，劉廳長很感興趣。
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