○内閣
【閣臣進禦筆】今上四年六月，江陵張公為首揆，進閣中所藏世宗禦筆聖谕六十三道、禦制四十四道、聖制票帖七十道，又纂修館中，得親批本章，共六十三本，進之于上。
時，張公新被禦史劉台糾劾，說者謂怒劉入骨，恨其未置極典，因以世宗刑戮言官諸事，導主上威嚴。
雖借口法祖，實快己私也。
至十六年三月，閣臣又進閣中舊藏太祖禦筆七十六道，以呈禦覽，時，吳縣申公當國，其次為歙縣許公、太倉王公，是時朝講漸稀，内外亦漸否隔，說者又謂諸公以此歆上，欲如高皇召對勤政講學，其意甚美。
竊謂兩說或出臆度，未足深信。
然雲漢天章，留之秘閣，使輔臣不時展閱，可以警策心魂，且見祖宗朝君臣一體，泰交之盛。
今盡登禁掖，譬猶六丁取歸天上，使人間永絕見聞，豈不可惜！當時揆地諸公，或自有深意，乃藿食之見則如此。
【江陵震主】今上初元，嚴重江陵不必言矣。
至後大婚，聖齡已長，偶被酒，令小閹唱以侑之，閹辭不能，上倚醉拔劍斷其總角。
群豎盧訴于馮保，保奏之慈聖，次日召上诟诘甚苦，至有“社稷為重”之說。
上涕泣謝過，為手诏克責以賜江陵。
而榼保因得中其所仇孫海、客用，謂二人引誘，江陵條旨，俱谪淨軍，發南京種菜，亦可已矣。
江陵複再疏推廣保說，謂太監孫德秀、溫泰、周海，俱谄佞，當斥三人，亦保之素謙者，上不得已允之。
受遺元老，内挾母後以張威，下迎權榼以助焰，要挾聖主，如同嬰孺，積忿許久而後發，其得禍已晚矣。
客用久居金陵，與缙神大夫遊，先人同年朱虞葑（廷益），為南京大理寺丞，談次每稱其賢。
朱願樸君子，言當不妄。
弇州《首輔傳》謂上手刃馮保養子二人，以緻慈聖大怒，此一時傳訛，其實不然。
客用逐後不數年，馮保亦籍沒，以奉禦居南京。
無聊思歸，乃具奏，遣家奴馮繼清哀祈于上，求放還。
為言官所聚攻，上命南法司究問，雲客用為之設謀，乃谪保充淨軍，笞用八十，仍着伍。
事見南司寇姜實疏中，蓋二榼晚途複合矣。
【江陵家法】江陵相怙權時，其家人子遊楚濱最用事，即世所謂遊七者。
缙紳與交歡，其厚者如昆弟。
有一都給事李選，雲南人，江陵所取士也，娶七妾之妹為側室，因修僚婿之好。
一日相君知之，呼七撻數十，呼給事至面數斥之，不許再見。
因召冢宰使出之外，次日即推江西參政矣，江陵公當震主時，而顧惜名教乃爾，此等事豈可盡抹殺。
時，給事李宗魯，亦娶遊七妾之姑，與李選同外補佥事，亦江陵傳示吏部。
江陵教子極嚴，不特各省督撫及各邊大帥，俱不許之通書問，即京師要津，亦無敢與往還。
蓋欲諸郎君繼小許公事業，預養其相望耳。
【江陵二鄉人】江陵在位時，附麗者雖衆，其最厚密戚，無過承天曾大司空（省吾）少宰（篆）二人。
其後并削奪追張氏寄頓髒物，狼籍萬狀，然兩人品賞不同，曾所至有聲績，撫蜀克平九絲，冬曹亦著勞勳，即在相門，未始傾陷一人。
王則狡險貪橫，真名教所棄，曾不幸與同科受禍，世多惜之。
方丘月林同張誠往楚籍沒時，曾具方巾青袍，入谒于後堂，丘與揖而送之。
王則囚首楚服，口稱小的，言詞佞而鄙，丘與張怒，笞二十而遣之。
陸五台不平，謂沈繼山曰：“天下亂矣。
那有少宰決臀之理！”沈笑曰：“公善為之，不然，行且及矣。
”
時，陸正為少宰也。
此雖一時戲言，亦足為千古至戒。
按曾為江陵所厚，複以平都蠻功受知。
曾之父陽白名璠，後其子三科，登壬戌進士，以參議告歸，受乃子一品之封，世甚榮之。
及敗時，則陽白尚在堂，與江陵太夫人同一光景。
王夷陵既奪官，子之鼎、之衡，亦削鄉舉籍，獨享壽考，聞至今尚無恙。
（曾号确庵，王号少方。
）
【劉小魯尚書】劉小魯（一儒），先大父同年進士，亦夷陵州人，與江陵相兒女姻也。
當江陵炙手時，劉獨退避居冷局，張謂有意遠之，已不相悅。
每遇其行法嚴刻，及刑辱建言者，辄苦口規之，遂大矛盾，滞南京貳卿，數年不遷。
江陵敗，言路交章慰薦，始晉南大司空。
尋自免去，後再起遂不出。
其長子名戡之，少年美豐姿，有隽才，為婦翁所器愛，當赴省試，江陵授意主者錄之，乃翁聞之，令謝病不入闱，江陵大怒。
後以任子得官，今為戶部郎。
戡之字元定，與予善。
其内子為江陵愛女，貌美如天人。
不甚肯言笑，日唯默坐，或暗誦經咒。
問此經何名，不對也。
歸劉數年，一日趺坐而化，若蛻脫者。
與所天終不講衾裯事，竟以童真辭世。
蓋與昙陽雖顯晦異迹，其為異人一也。
【三诏亭】江陵以天下為己任，客有谀其相業者，辄曰：“我非相，乃攝也。
”攝字于江陵固非謬，但千古唯姬旦、新莽二人，今可三之乎？庚辰之春，以乃弟居謙死，決意求歸，然疏語不曰“乞休”，而曰“拜手稽首歸政”，則上固俨然成王矣。
晚年亦自知身後必不保，其辭楚按臣朱琏建亭書曰：“作三诏亭，意甚厚。
但異日時異勢殊，高台傾，曲沼平，吾居具不能有，此不過五裡鋪上一接官亭耳，烏賭所謂三诏哉！”
蓋騎虎之勢自難中下，所以霍光、宇文護，終于不免。
昙陽子稱江陵為一世豪傑，太倉相公駭而信之，故入都不複修卻，反加調護，亦用化女之言也。
【宰相對聯】江陵盛時，有送對聯谄之者，雲上相太師，一德輔三朝，功光日月；狀元榜眼，二難登兩第，學冠天人，江陵公欣然懸于家之廳事。
先是華亭公罷相歸，其堂聯雲；庭訓尚存，老去敢忘佩服；國恩未報，歸來猶抱慚惶。
雖自占地步，然詞旨謙抑，勝張之誇诩多矣。
往年殷曆城罷相在裡，張江陵以宋詩為對聯寄之曰：山中宰相無官府，天上神仙有子孫。
蓋谀與嘲各半。
頃者沈四明謝事居家，則直用李适之語雲：避賢初罷相，樂聖且銜杯，又今相國福清公邸中所粘桃符，則雲：但将樂裹供衰病，未有涓埃答聖朝。
尤為渾雅，他宰相翟諸城、嚴常熟、申吳門諸堂聯，則陳眉公已記之矣。
江陵公初賜第于鄉，上禦筆親勒堂對曰：志秉純忠，正氣垂之萬世；功昭捧日、休光播于百年。
可謂異典極褒。
至癸未籍沒，則并第宅不保矣。
但對聯為禦制禦書，不知當時在事者，何以處此？
嘗于都下見一罷閑中貴，堂中書一對雲：“無子無孫，盡是他人之物；有花有酒，聊為卒歲之歡。
”又全用南宋宰相喬行簡詞中語，此輩亦知達生如此。
【為李南陽建坊】江陵公之奪情也為五賢所糾，且引故相李文達（賢）為比。
一時京師傳寫羅彜正舊疏，為之紙貴。
江陵恚甚，追詈：“羅倫小子，彼何所知？”尋以葬父歸過南陽，檄彼中撫按，為文達建坊，表其宅裡。
亦猶秦桧之屢用有官者為狀元，以明其子熺之非幸，同一心事也。
然歐陽永叔與胡明仲，俱宋世大儒，歐陽《五代史》屢緻意于養子家人，以申己濮議之正。
胡作《讀史管見》，但遇母子間事，必再三辨論。
則以當年不喪生母，為世所嗤也。
古賢已如此，何況江陵公？
【内閣稱大人】先大父以今上初元之冬，從四川少參，服阕谒補。
時，江陵公新得國，以位業自矜重，對客不交一言。
先大父随衆谒于朝房，張忽問曰：“那一位是沈大人？”先大父出應曰：某是也。
江陵因再揖，更無他語而别。
蓋素昧平生，不知何從見知而有此問。
先大父尋補山東，轉陝西而歸。
江陵始終在事，别無他留意也。
近問之藩臬諸公，則政府款洽深談，呼公呼丈者多矣。
更不聞有大人之稱。
【貂帽腰輿】京師冬月，例用貂皮暖耳，每遇沍寒，上普賜内外臣工，次日俱戴以廷謝。
惟近來主上息止此诏，業已數年。
百寮出入省署，殊以為苦，而進閣輔臣為甚。
蓋侵晨向北步入，朔風嫠面，不啻霜刀，蹒跚颠踬，數裡而遙，比至已半僵矣。
蓋賜貂之日，禁中例費數萬缗，故今上靳之。
然又有異者，張江陵當國，以餌房中藥過多，毒發于首，冬月遂不禦貂帽。
大臣自六卿至科道，每朝退見閣，必手摘暖耳藏之，江陵亦不以為訝，此已拜賜而違命不用者。
又嘉靖中葉，西苑撰元諸老，奉旨得内府乘馬，已為殊恩。
獨翟石門、夏桂洲