觀中院撰定事業灌頂具足支分第五

畏本雲。

    月黡尊印如金剛慧。

    空開持風。

    勝三世印同金剛慧（内縛五股）降三世印二忿拳檀慧背鈎。

    普通藏品對不動尊有勝三世。

    密印品對不動尊有降三世。

    又雲。

    如前金剛慧印。

    是降三世印。

    金剛慧印少屈空輪以持風輪而不相至。

    是月黡印。

    對受鬼方忿怒降三世印。

    夫降三世如月。

    以月黡月故名月黡。

    以五股印屈空付風。

    從空二節少開不着。

    又說前印屈風持空。

    少離不撚是月黡印。

    風方勝三世印用内縛五股印。

    又說用金剛界降三世印。

    是世所道降三世也。

    法全本中鬼方不動尊。

    風方勝三世。

    般若右焰曼尊。

    次右降三世也。

    故對受中以月黡尊名忿怒降三世。

    以勝三世名常途降三世。

    今此壇中是勝三世。

     八四方四大結護具出三法。

    謂像印字也。

    此四大護唯出此品。

    又二守門出出現品上下諸壇。

    未見此二。

    法全本雲。

    帝釋方□□縛字□□成無畏結護者。

    金色白衣。

    面現少忿怒。

    手持于檀荼。

    夜叉方博字。

    壞諸怖結護。

    素衣潔白色。

    手持于朅伽。

    龍方觀索字。

    轉成難降伏。

    色如無憂華。

    朱衣現微笑。

    而觀于衆會。

    焰魔方唅欠成無勝結護。

    黑色玄服衣。

    毗俱眉浪文。

    首戴發髻冠。

    光照衆生界。

    手持檀荼印。

    及一切眷屬。

    皆坐白蓮華。

    對受四門。

    四門中央先觀華台。

    台安字字變成尊。

    但北方中種子安●唅●欠二字也。

    印相無畏本雲。

    四大護印。

    玄東方作無畏結護者印。

    嚩字。

    北方作壞諸怖大護持刀印。

    麼字。

    西方難伏大護持刀印。

    博字。

    南方金剛無勝大護持舍印。

    嚩字。

    經文●嚩●博●索●乞忏為四種子。

    無畏●嚩●麼●博●嚩為四種子。

    法全●嚩●博●索●唅●欠為四種子。

    皆并如次東北西南。

    印相三文次第同前。

    棒刀刀棒。

    但西方印經文法全雖不明說。

    而依義釋對受言之。

    手印無畏雲。

    玄對受無畏護印。

    内縛二火立合安額。

    三誦大界略明。

    次印上方。

    次印下方。

    次印五處。

    謂額右左肩心喉。

    又說。

    左右三轉。

    次印上下五處。

    凡此四大護者用難忍真言。

    壞諸怖印用大慧刀。

    金剛合掌風空相撚。

    風手如刀。

    亦印上下五處。

    難降伏印用如來索。

    内縛二風如索。

    亦印上下五處。

    無堪忍印用初檀荼誦無堪忍真言。

    亦用辟結。

    亦印上下五處。

     私詳道理無畏本中先結二守門印。

    以空心合掌風水入内。

    二地少屈而申火輪。

    如來藏印今以此印散水向上。

    名大界印。

    用難堪忍大界真言。

    次結大界印。

    同前印。

    用難堪忍略說真言。

    次結四大護印。

    用無堪忍大護印以前大界印。

    二火鈎屈相合散舒風輪。

    用無堪忍真言。

     今法全本先結大界用難堪忍藏。

    密散水輪旋轉指十方。

    次有略說真言。

    次雲。

    四方四大護。

    無畏壞諸怖。

    難降伏護者。

    無堪忍普護。

    藏印水申合。

    散舒二風輪。

    法幢高峰觀。

    哀愍無餘。

    亦次有四大護者二守護者諸印。

    次有二守護者二别真言。

    此則無畏先難堪忍結大界為二守門。

    次難堪忍重結大界。

    後無堪忍結四大護。

    法全先難堪忍以結大界。

    次有略說真言。

    次無堪結四大護。

    後二守門各有印明。

    而對受之中四大護者。

    各用别印。

    前三大護用難堪忍略說真言。

    第四大護用無堪忍真言。

    或說四護皆用難堪忍明。

    二守護門各用印明。

    而不解釋。

    四方四大護偈次偈藏印。

    水申合等。

    作印之文。

     今依無畏本四護用無堪忍印明。

    及法全本無堪普護文盡四大護用無堪忍。

    其印二本不同如前。

    又此四護。

    西方文雲。

    作觀西方衆會之狀。

    此應在第一重而觀第二第三。

    □方□□□□故。

    此義釋及圖位中□第一重是為正文。

     次當出外于第二分畫釋迦牟尼王。

    被袈裟衣三十二導師相為說最初教。

    施一切衆生無畏故。

    或袈裟缽印。

    或以字句。

    所謂●婆字。

     次外向第三院。

    畫牟尼王釋迦種性。

    着袈裟衣具足三十二相。

    是一切衆生施無畏者（以教法利益一切。

    皆令得無畏故）其印當置缽袈裟等（等謂錫杖之類也）若字者作●婆字。

    此最為勝者。

    謂秘密勝上義也。

     私謂。

    此具三法謂像印字。

    ●婆字。

    普通藏品及供養法●婆（上）字。

    無畏本雲。

    ●薄轉成尊。

    其像前壇左執袈裟角。

    右空水相持。

    如阿育王像。

    其印下壇三股上蓮上置缽。

    左邊袈裟右邊錫杖。

     手印無畏本雲。

    二羽仰臍間。

    法全本雲。

    住彼而說法。

    缽印智手吉祥印（空持水。

    ）對受二說。

    一雲。

    缽印左手執袈裟角。

    左手仰安右上而不相叉。

    仰安心前。

    次吉祥印。

    二手各以空火相撚。

    令火背直水風少屈。

    地直立之。

    慧印向外安奶。

    定印仰掌安心。

    此印非正。

    缽印為正。

    二雲。

    如第二印。

    但舒定手五輪仰安心前。

    正說法相。

    次于外曼荼羅以法界性加持自身發菩提心。

    舍彼三分位當三作禮。

    心念大日世尊如前調色。

    于第三分帝釋方作施願金剛童子。

    三昧手持青蓮華上置金剛慧杵。

    以諸璎珞而自莊嚴。

    上妙絹谷為裙。

    極輕細者用為上服。

    身郁金色頂上有五髻。

    或置密印。

    或置字句。

    真言曰。

     南麼三曼多勃馱喃（一）鍐。

     于其右邊光網童子。

    一切身分皆悉圓滿。

    三昧手執寶冠。

    慧手持鈎。

    或置彼印。

    或書字句。

    所謂●染字。

     焰摩方除一切蓋障菩薩。

    金色髻冠。

    持如意寶。

    或書彼印。

    或置字句所謂惡（長聲）字。

    夜叉方地藏菩薩。

    色如缽孕遇華。

    手持蓮華。

    以諸璎珞莊嚴。

    或置彼印。

    或置字句所謂●伊字。

    龍方虛空藏。

    白色白衣。

    身有光炎。

    以諸璎珞莊嚴。

    手持朅伽。

    或置彼印。

    或置字句所謂●伊（長聲）字。

    置釋迦已次第二院東方作施願金剛童子形（即文殊别名也）左手執青蓮。

    蓮上置金剛。

    璎珞嚴身。

    上妙細絹以為下裙。

    極微細縠以為上服。

    令細下裙。

    身色映現身色作郁金色。

    頭上五髻子。

    彼印但畫青蓮上置金剛。

    若作字者●滿字或加歸命即真言也。

    文殊右邊（即北邊也）置光網菩薩。

    身分圓滿。

    左執寶網右手執鈎。

    若置印者成畫印或畫鈎也。

    種子字者●染字也（但置此即得也）南方畫除一切蓋障菩薩。

    金色發冠。

    （雲無璎珞）左執摩尼在蓮華上。

    若但作印蓮華上有摩尼。

    或但字者謂●惡（引）字也。

    北方作地藏菩薩。

    色如缽孕瞿華。

    西方有此華。

    如此間粟谷之色。

    華房亦如谷穗甚香也。

    手執蓮華璎珞嚴身。

    若但作印但置蓮華。

    若置字作●伊字也。

    西方虛空藏等璎珞嚴身。

    作白色著白色（其白衣色映身。

    作肉紅與身色少異也）有光炎執大刀。

    作彼印者但畫大刀。

    若但置字作●伊（引）字也。

    然此壇中所少位次尚多。

    即雲造了者亦是上下互現也。

     私謂。

    東方文殊具出三法。

    謂像印字。

    ●鑁字普通藏品●瞞字。

    供養法●瞞。

    無畏本中●滿字。

    此品但于此尊加歸命句。

    義釋或加歸命即真言也。

    普通藏品諸尊種子皆加歸命。

    無畏本中皆轉種子各成尊身。

    今詳道理若觀種子轉字成身不加歸命。

    若造字壇或加不加兩俱得也。

    故金剛界字曼荼羅但書諸尊種子一字。

    胎藏梵号曼荼羅中具書歸命諸尊梵号。

    而元未見胎藏種子一字圖本。

    準前壇雲。

    位中所出諸尊莫阙。

    亦于此壇位中所出諸尊種子一一具出。

    以為一壇可合聖旨。

    其像前壇金色五髻。

    左泥盧華上金剛印。

    無畏本雲。

    定羽持青蓮。

    上表金剛智（五股）慧羽施無畏。

    或作與願印。

    其印下壇三角中作青蓮上置青蓮印也。

    手印二本同說。

    空心合掌二火反押二水背。

    二風撚空輪如鈎。

    對受二說。

    一雲。

    虛心合掌二水入月相叉。

    二火屈押二水叉上。

    二空直押二火上。

    二風屈押二空端如大慧刀。

    一雲。

    虛心合掌二地入月立二水下。

    二火少屈與二水齊。

    二風屈撚二空端。

    是青蓮華印。

     北邊光網。

    具出三法謂像印字。

    ●染字。

    普通藏品及無畏本●髯字。

    并名光網。

    其像此品委曲出之。

    前壇及無畏本但雲執持寶網。

    其印下壇蓮上鈎印。

     手印二本同說。

    定拳執鈎印。

    對受慧拳安腰。

    定拳屈風。

    與诃召之。

    南方除蓋障。

    具出三法謂像印字。

    ●惡（引）字。

    普通藏品●阿（去急呼。

    ）無畏●惡字。

    其像此品身無璎珞前壇左持蓮華上有寶珠。

    右施無畏。

     其印下壇三角中畫如意珠也。

    手印無畏本虛心合掌地水空入月各申風火合如持摩尼珠。

    法全本福智虛心合地水屈入月。

    對受虛心合掌地水屈之相背入掌。

    北方地藏。

    具出三法謂像印字。

    ●伊字。

    無畏本出●诃字。

    其像此品雲。

    手執蓮華。

    不雲左右。

    前壇二本并不雲所持物。

     私謂。

    準前應是左持蓮華。

    右施無畏。

     其印下壇蓮上作幢。

    幢上安寶。

    手印二本同說。

    定慧内為拳舒散火輪幢。

    對受秘密内為縛舒散于火輪。

    開立二火而不相着。

    名為旗印。

    印如旗故。

    又說。

    前印二空并立。

    西方虛空藏。

    具出三法謂像印字。

    伊（引）字。

    無畏●字。

    其像此品及無畏本雲。

    手執大印不雲左右。

    前壇右持蓮華。

    華有大刀。

    不雲右手。

     私謂。

    準前右施無畏。

     其印下壇白蓮上刀。

    手印。

    無畏雲。

    密印同慈氏。

    二空入掌中。

    對受二說。

    一雲。

    合掌二風屈背相對。

    一寸許也。

    以二空并立二風中。

    是慈氏印。

    令屈二空入。

    同虛空藏印（又說空着水根）一雲。

    虛心合掌風付火背二空入月。

    是為正印。

    一雲。

    虛心合掌以空入月。

    此壇都有二十尊位。

    故義釋雲。

    然此壇中所少位次尚多。

    即雲造了者亦是上下互現也。

     私謂。

    上者謂上都會壇諸尊形像及普通真言藏品等真言種子。

    下者謂下密印品字輪品秘密品秘密位品真實智品布字百字品等所說相印手印種子字輪。

    無畏和上綜括上下傳付。

    彼行儀軌中出入定方座種子尊像相印手印真言七。

    法全和上儀軌準出方座尊像手印真言。

    故須欲造此轉字輪曼荼羅者披得諸文自以周旋。

    今于此中且出普通藏品種子令知大都。

    其品所缺當搜餘文。

     普通藏品諸尊真言體字亦名種子。

    一普賢●诃（引）。

    二彌勒●阿。

    三虛空藏●阿（去。

    義釋雲長）四除蓋障●阿（去。

    義釋加不動點●）五觀自在●若（短聲）或●薩。

    六得大勢●索。

    七多羅●多。

    八毗俱胝●怛羅（二合引）九白處●怛。

    十馬頭●佉。

    十一地藏●诃。

    十二文殊●摩（義釋麼）十三金剛手●?（引）十四忙莽計●怛[口*履]（二合）十五金剛鎖●滿（●義釋去。

    以下娜加上嚩。

    上着點。

    下不加娜）十五月黡●颉利（二合）十六金剛針●薩。

    十七一切持金剛●?。

    十八一切諸奉教●系。

    十九釋迦●薩。

    二十毫相●?。

    二十一一切諸佛頂●鑁。

    二十二無能勝●地（入）?（二合）。

    二十三無能勝明妃●底（丁以反）二十四地神●體（他以反）二十五毗紐●微（義釋毗字）二十六噜捺羅●魯。

    二十七風神●嚩（引）二十八美音天●薩。

    二十九祢哩底●地（義釋體）三十閻魔●梅（無蓋反。

    義釋毗字）三十一死王●沒哩（二合）。

    義釋沒哩底(二合沒為種子）三十二黑夜神●迦（引）三十三七母等●忙（義釋閻王七姊妹）三十四帝釋●铄（義釋釋字）三十五嚩噜拏龍王●阿（去）三十六梵天●缽啰（二合。

    義釋補啰）三十七日天●阿（去）三十八月天●戰。

    三十九諸龍●謎（義釋迷字）四十難陀跋難陀●難（●義釋難字故如點）四十一虛空眼●伽。

    四十二不動主●唅●漫（引。

    義釋唅鍐）四十三降三世●怛麗（二合）。

    義釋帝?）四十四諸聲聞（義釋不雲種子。

    但真言初有●系字。

    可以為種）四十五諸緣覺●縛。

    四十六普一切佛菩薩心●甯夜（二合）。

    義釋帝也。

    與上阿連。

    阿為正種子）四十七普世天心●路。

    四十八一切諸佛●參●诃。

    四十九不可越●佉。

    五十相向●佉。

    （義釋相對）五十一結大界●。

     以下說種子字（從一字生多字故名種子）皆有歸命句。

    一菩提●阿（上義釋惡）二行●阿（去）三成菩提●暗。

    四涅槃●惡。

    五降三世●诃（去）六不動●悍。

    七除蓋障●阿（去急呼）八觀自在●娑（上義釋傍有二點）九金剛手●嚩（義釋傍有二點）十妙吉祥●瞞（義釋文殊）十一虛空眼●嚴（輕呼）十二法界●嚂（義釋佛菩薩從此中來）十三大勤勇●欠（平）十四水自在●髯（去）十五多羅●耽。

    十六毗俱胝●勃[口*履]（二合）十七得大勢●參。

    十八白處●半。

    十九馬頭●含。

    二十耶輸陀羅●閻。

    二十一寶掌●參。

    二十二光網●髯。

    二十三釋迦●婆（上。

    義釋傍布二點）二十四三佛頂●?●吒●藍（義釋雲。

    三佛頂加次配之。

    梵本聲發廣）二十五白傘●藍。

    二十六勝佛頂●苫。

    二十七最勝●賜（義釋大空梵本●）。

    二十八火聚●怛憐（二合）二十九除蓋障●诃（口*林）（義釋诃羅邬邬大空。

    梵本●）。

    三十世明妃●耽●含●半●含●閻五字。

    三十一無能勝●?。

    三十二地神●微（義釋●嚩）三十三髻設尼●枳●履。

    三十四邬波髻設尼●你●履。

    三十五質多童子●弭●履。

    三十六财慧童子●系●履。

    三十七除疑怪●诃●娑●難。

    三十八施一切衆生無畏●啰●娑●難。

    三十九除一切惡趣●特慒●娑●難。

    四十哀愍慧●微●诃●娑●難。

    四十一大慈生●谄。

    （敕鹹反。

    ）四十二大悲纏●閻。

    四十三除一切熱惱●缢。

    四十四不思議慧●污。

    四十五寶處●灘（上）四十六寶手●衫。

    四十七持地●噞（義釋第五字）四十八複次●髯（義釋經本缺菩薩名。

    輕呼。

    鼻聲）四十九寶印手●泛（普含反。

    梵本●唅）五十堅固意●赧。

    五十一虛空無垢●含。

    五十二虛空慧●憐。

    五十三清淨慧●蘖●丹。

    五十四行慧●地●藍●地●室唎●唅●沒嚂（二合）随取一字。

    五十五安慧●?（義釋安慧二本雲安住慧）五十六諸奉教者●地●室利●唅●沒藍（二合）取一字。

    五十七諸菩薩所說。

    ●吃沙（二合）●拏（義釋二黠）●啰●閻●劍。

    随取一字。

    義釋●多。

    第三右六字菩薩通用。

    随用一字。

    凡諸真言中随取初中後字用為種子。

    皆得觀察取安要之字耳。

    五十八淨居天●三。

    ●三。

    五十九羅刹娑●吃嚂（二合）●計●[口*履]。

    六十諸荼吉尼●诃利（二合）●诃。

    六十一諸藥叉女●藥●吃叉（二合）●尾●你夜（二合）●達●履。

    六十二諸毗阇舍●比●旨●比●旨。

    六十三諸部多●喁●镒●喁●伊（上）●慒●散●甯（去）六十四諸阿修羅●羅●吒（如奸反）●啰●吒（同上）●時慒（二合）●耽●沒啰●沒啰。

    各為種子随取其一。

    六十五諸摩睺羅伽●蘖●啰●藍●蘖●啰●藍。

    亦皆種子。

    随取其一。

    六十六諸緊那羅●诃●散●難●微●诃●散●難。

    六十七諸人●壹●車（去）●缽●（口*藍）●麼●弩（輕）●麼●曳●迷●莎嚩（二合）●诃。

    各是種子。

    右諸真言别相竟。

     次毗盧遮那□真言心者。

    經雲。

    是中一真言心。

    所謂●阿字門。

    一切真言于此決定。

    如上諸真言等之心。

    此中真言通一切處用。

    下諸法各有别行也。

    具緣品中亦有阿阇梨緣壇所用真言種子。

    一大刀大護明妃●含●欠。

    二入佛三昧耶●阿（義釋不雲但阿在初）三法界生□遠（義釋不雲但遠在初）四金剛薩埵●嚩。

    五金剛铠●?（義釋證诃字門）六如來眼●怛。

    七塗香●微（塗等六種供養所要）八華●昧。

    九燒香●達。

    十飲食●阿（義釋不雲但阿在初）十一燈●怛。

    十二阏伽●阏●伽。

    次下有四真言。

    是阿阇梨莊嚴之相。

    十三如來頂●伽。

    十四如來甲●?。

    十五如來圓光。

    ●（二合）十六如來舌●多。

     上下諸品真言種子當具搜鸠。

    以是此中義釋五雲。

    其作字曼荼羅者經中有種子當如法置之。

    如經不載。

    當其梵名中最初字為種子。

    或可通用阿字也。

     沙門良贲仁王疏說。

    以最初字為種子者則有二義。

    一引生義。

    以最初字引生以下諸字義故。

    二攝持義。

    以最初字攝持以下諸字義故。

    今此中雲。

    取初中後宗要之字皆并得也。

    可謂宗要。

    亦具三義。

    今造此壇。

    轉字輪法探而言。

    自在六法。

    一用一切諸真言。

    所謂阿字。

    二。

     觀中院撰定事業灌頂具足支分第六 受學沙門安然撰集 胎藏大法曼荼羅分三（此卷出第七日造曼荼羅中秘密壇） 第三成就字輪秘密行曼荼羅者。

    本義釋十一字輪品雲（高野本十四）前文有所未周者。

    今更為說。

    菩薩若住此字輪法門者。

    始從初發妙菩提心乃至成佛。

    于是中間所有一切自利利他種種業事由入此法門故一切皆得成就無有障礙。

    又上所說阿阇梨住于佛地者義由未了。

    謂此中字門即是也。

    秘密曼荼羅品義釋雲。

    已說字輪。

    次欲成就此字輪故後入三昧。

    更說秘密曼荼羅。

    抄依此誠文名曰成就字輪秘密字輪秘密壇也。

    此秘密壇則有三種。

    一者安住佛位入曼荼羅。

    二者流出内證示觀曼荼羅。

    三者令依内證畫曼荼羅。

    一者安住佛位入曼荼羅者。

    經第五字輪品雲。

    爾時薄伽梵告秘密主言。

    有遍一切處法門。

    若菩薩住此字門一切事業皆得成就。

     ●曩●麼●三●滿●多●勃●馱●喃。

     ●阿 ●曩●麼●三●滿●多●勃●馱●喃。

     ●沙 ●曩●麼●三●滿●多●伐●折●啰（二合）●赧●嚩。

     ●伽●佉●哦●伽。

    ●遮●車●若●社。

    ●吒●吒●拏●荼。

    ●多●他●娜●馱。

    ●波●頗●麼●婆。

    ●野●羅●邏●嚩●奢。

    ●沙●婆●诃●乞灑（二合。

    右此一轉皆上聲短呼之） 南麼三曼多勃馱喃。

    阿● 南麼三曼多勃馱喃。

    沙● 南麼三曼多伐折羅（二合）赧。

    嚩● ●迦●佉●誐●伽。

    ●遮●車●若●社。

    ●吒●吒●拏●荼。

    ●多●他●娜●馱。

    ●波●頗●麼●婆。

    ●野●啰●啰●嚩●奢。

    ●沙●娑●诃●吃灑（二合。

    右此一轉皆聲長呼之） 南麼三曼多勃馱喃。

    暗● 南麼三曼多勃馱喃。

    糁● 南麼三曼多伐折啰赧鍐● ●劍●欠●俨●儉。

    ●占●擔●染●瞻●?●谄●喃●湛●擔●探●喃●淡。

    ●啶●[口*泛]●鍐●[口*泛]。

    ●閻●嚂●藍●鍐●睒。

    ●衫●參●領●吃衫（二合。

    其邊口字皆帶第一轉本音呼之）。

     南麼三滿多勃馱喃。

    惡● 南麼三滿多勃馱喃。

    索● 南麼三滿多伐折羅。

    赧嗼● ●屩●卻●噓●噱。

    ●灼●綽●弱●扚。

    ●磔●炘●搦●擇。

    ●[口*但]●托●諾●铎。

    ●博●泊●漠●嚩。

    ●藥●落●洛●嗼●铄●嗦●嗦●矐●吃索（二合。

    皆帶第一轉音入聲呼之）。

     ●伊●缢●塢●烏。

    ●哩●裡●裡●狸●翳●藹●汗●奧。

    ●仰●壤●拏●曩●莽。

    ●●穰●儜●囊●忙。

    ●噞●髯●喃●南●鑁。

    ●?●弱●搦●諾●莫。

     秘密主。

    如是字門道善巧法門次第住真言道。

    一切如來神力之所加持。

    善解正遍知道菩薩行舞。

     本義釋十一雲。

    最初阿字是菩提心。

    若觀此字而與相應即同毗盧遮那法身之體。

    謂觀此阿字之輪猶如孔雀尾光明圍繞。

    行者而住其中。

    是住于佛位（更問）。

    此字輪當作三重于中而置阿字。

    餘字眷屬在外。

    又此阿字有五種。

    又每字輪初先有三重歸命三寶真言之心。

    謂阿娑嚩。

    即顯三部。

    ●阿如來部。

    ●沙蓮華部。

    ●嚩金剛部。

    每三部随五字輪也。

    前者曼荼羅。

    今雲輪者即曼荼羅義。

    前者壇法中心大日如來即同此中阿字。

    北邊蓮華眷屬。

    即是此中沙字。

    南邊金剛眷屬。

    即是此中嚩字。

    令從阿字而更生四字。

    即大悲藏之業也。

    從一字轉生多字故名為輪。

    行者已發第一●阿字即是菩提心體。

    次有迦佉誐伽仰等五音皆取四字。

    （各除第五聲）次又取也啰乃至乞灑（二合）皆是男聲悉入阿字輪也。

    行者已發菩提之心。

    當修如來之行。

    故次明阿（去聲）字輪是行也。

    其三部者謂●三字是也。

    次●迦字乃至乞叉亦皆傍角加點。

    用為阿（去引）字輪也。

    既已具足如來之行則成菩提。

    故次明暗字輪也。

    ●此三部也。

    此阿上有點是大空義。

    由此菩提心離一切諸相即名諸佛。

    是成菩提。

    此迦字乃至乞灑皆上加一點為暗字輪也。

    已成菩提。

    當至何所。

    謂大涅槃故。

    次明惡字輪。

    ●三部也。

    如迦乃至乞叉皆傍加二點即涅槃輪也。

    其惡（引）字一字是方便輪。

    所以此中無也。

    此是釋迦佛輪也（羯磨部遍入一切輪故無别壇瑜伽雲爾）凡字輪大為三分。

    初阿字為一分。

    次迦字乃至二十字為第二分。

    次也字乃至诃字為第三分除去乞叉字也。

    由此字已重故（謂有迦沙二聲故重也）以上皆是智慧字也。

    次有伊（上）伊（去）邬（上）烏翳愛惡（去）奧八字。

    加此八字即成就三昧。

    皆三昧聲也。

    亦随五輪而轉。

    其義可知。

    次有誐（魚可反）。

    若（而可反）。

    吒囊莫（慕可反）。

    此字遍一切處。

    謂遍定慧。

    然此五字亦随五輪而轉。

    謂加傍畫加上圓點。

    或加傍二點等。

    此五皆成五字也。

    輪是生義。

    如從阿字一字轉生四字。

    謂阿是菩提心。

    阿（引長）是行。

    暗是成菩提。

    惡是涅槃。

    惡（引）是方便。

    如阿字者當知迦字亦有五字。

    乃至佉等凡二十字當知亦爾。

    次有十二字。

    謂伊（上）伊邬烏魯留盧留翳（去）愛烏奧十二字。

    即同字上之畫謂三昧也。

    仰娘拏曩莽亦各五字。

    即同上頭之點。

    其也啰等八字即同字傍之點是除義也。

    當知此字輪遍一切真言。

    見阿字當知說菩提心。

    若見長阿字當知顯如來行。

    若見暗字當知顯三菩提。

    若見惡字當知顯大涅槃。

    若見長惡當知顯方便力。

    若見迦等二十字亦随義類而演說之。

    當知此諸字等皆是慧也。

    若見羅等八字當知即同傍點随類相應（謂啰是無垢等）若見伊等當知顯三昧也。

    若見仰等五字當知顯大空也。

    行者如是了達即入一切陀羅尼義旋轉無礙故名字輪。

    然此悉昙字母乃至世間之童子亦常修習。

    何能頓辨如是事耶。

    然此諸字皆是如來以加持神力從如來内證體性而流出之。

    故能有是不思議用。

    若人明解此意即是通達三菩提道。

    如世舞兒于大衆現種種身出種種音令諸衆生所益不同。

     私謂。

    以上釋字輪體。

    所言字輪為三分者釋經文也。

    準下文意阿等五字各為一分。

    迦等二十字各為二分。

    迦等五音各除第五故雲迦等二十字。

    野等九字伊等十二仰等五字各為三分。

    第九乞叉字二字重故故除此字唯用八字。

    然悉昙章阿等十六并在其初。

    迦等五字。

    野等九字合在其後。

    而此品中為分智定。

    先以迦等為智慧字。

    次以伊等為三味字。

    後以仰等為兼智定。

    是釋字義次第。

    非謂