撰定事業灌頂具足支分第三

四者教彼三歸。

    五者忏悔先罪。

     六者發菩提心。

    瞿醯雲。

    着新淨衣皆令面向東坐。

    與弟子等作召請法。

    先護身。

    次受三歸發菩提心。

    若已發者重更憶念（雲雲）義釋次雲。

    教彼三自歸忏悔先罪。

    既忏悔已身心清淨猶如明珠堪能真正發心。

    是故次令發菩提心皆如供養法中（雲雲）今撿供養法中唯有九方便中歸依忏悔發心伽他真言。

    故知此中宜用彼文。

    然諸戒儀多用自作。

     私謂。

    若自作者供養法中最初真言是護身也（雲雲）次法界生及轉法輪金剛薩埵據轉字輪品義釋意是三自歸印真言也（雲雲）次啰字觀是滅罪法。

    又有方等陀羅尼經七衆忏悔四陀羅尼。

    是七佛說末代最要（雲雲）真言藏品菩提心等四印真言是發菩提心行法也（雲雲） 七者運心供養。

    義釋次雲。

    次當授與塗香華等教令運心供養諸尊（雲雲）瞿醯雲。

    以忿怒真言持誦香水各灑其頂。

    複以手按其頂上各誦七遍。

    以香塗手複按心上。

    各各持誦明王真言七遍。

    輪王佛頂一字真言是其佛部明王。

    馬頭大尊十字真言是蓮華部明王。

    （口＋子＋系）婆忿怒其彼真言吽發字金剛部明王。

    其軍荼利尊通其三部明王碎諸難故。

    密迹主訖。

    次複手按頂上持誦辨事真言還複灑水以燒香薰（雲雲）。

     私謂。

    義釋五供供養諸尊是别本法。

    瞿醯五供加持弟子是通行法。

    然金剛頂唯授弟子不雲供佛。

     今據瞿醯阙補品雲。

    凡随所說一切法事非遮增過若阙不成。

    又雲。

    殊異之法各依本法而作。

    若不說者必不應作（雲雲）故知今此胎藏宜須先用義釋别法次用瞿醯通法。

    唯金剛頂宜用通法。

    彼中不說此别法故（雲雲） 八者授律儀戒。

    瞿醯雲。

    及受律儀（雲雲）義釋次雲。

    然後為受三世無障礙智戒。

    此受菩薩戒法别有行儀也（雲雲）又秘密法品義釋雲。

    入曼荼羅有三昧耶偈可有十四五偈。

    即是與弟子受菩薩具戒。

    及教授教誡要誓之言。

    此土未傳耳（雲雲）受方便學處品義釋雲。

    此經十萬偈大本具有授此戒等方便。

    今未緻此土。

    然金剛頂中自有授法與彼不殊當出之耳（雲雲）具緣品灌頂竟三昧耶戒偈義釋雲。

    複次阿阇梨說持明藏中二部戒本一一皆是真言能成辨諸事。

    如來以加持弟子（雲雲） 今撿目錄都有十本。

     一。

    最上乘受菩提心戒及心地秘訣一卷（三藏善無畏依密教出。

    弟子沙門一行記） 出覺大師行和上運僧都睿僧正三錄。

     二。

    最上乘教授戒忏悔文一卷（不空） 出覺大師運僧都睿僧正三錄。

     三。

    授灌頂金剛最上乘菩提心戒義一卷。

     出運僧都睿僧正二錄。

     四。

    受菩提心戒儀一卷（不空） 出海僧都珍座主二錄（海僧都錄雲軌字） 五。

    灌頂三昧耶戒一卷。

     出傳教大師一錄。

     六。

    無畏三藏受戒忏悔文及禅門要法一卷。

     出海僧都一錄。

     七。

    菩提心戒一本。

     出覺大師一錄。

     八。

    一切如來菩提心戒真言一本。

     出覺大師一錄。

     九。

    與金剛弟子入壇灌頂法經一卷。

     出行和上運僧都二錄。

     十。

    傳法阿阇梨授弟子灌頂法二卷。

     出曉律師一錄。

     此十本中無畏三藏最上乘受菩提心戒。

    及心地秘訣。

    一行和上所記。

    及以無畏三藏受戒忏悔文。

    及禅門要法。

    慧驚禅師所集此中最要宜用彼文（雲雲）然據義釋所用少異。

    諸戒儀中皆問七遮。

    而義釋中唯示四遮。

    如三昧耶四重禁中第四文雲。

    此是四攝相違法。

    四攝是菩薩具戒中四依。

    初受戒時先當開示此遮難。

    若能奉行者方為受之不能奉行。

    則非摩诃薩埵不得為受（雲雲）金剛頂義訣雲。

    此地梵網兩卷從此經中出淺略之行相也。

    其中廣相根未有堪（雲雲）而用彼梵網中七遮之問恐涉淺略。

    又法悅集陀羅尼經犯五逆者三十年忏悔。

    乞食路中缽得此咒。

    持誦成就飛騰十方。

    若爾七遮何妨持明（雲雲）是一異也。

    諸戒儀中多用奉請釋迦文殊彌勒三尊。

    而普賢觀心地觀等是釋迦佛一化遺法用此三尊。

    且如梵網戒本昔妙海王千子于華藏界盧遮那所用菩薩戒。

    次傳逸多二十餘菩薩相承傳來。

    豈更肯用應佛化儀（雲雲）又方等陀羅尼行法四姓共受二十四戒。

    受此戒時。

    應請一比丘解此戒相者呼諸衆僧随意堪能不問多少。

    複應請二十四形像。

    若多者無妨。

    作種種肴膳飲食供養衆僧及此比丘。

    立心着地在形像前。

    及諸尊僧至心禮敬唱如是言。

    諸佛色藏諸衆僧。

    我今歸命受尊戒。

    衆僧弘慈當證知。

    複更唱言。

     法中雄猛微妙尊聽我演說受此戒 爾時此人應自口說了知戒已而更三請。

     而已淳熟此戒性盡性形改而受持 谛聽谛受而莫犯持此戒者随意生 （雲雲） 又雲。

    行者辭家出時。

    應如是言。

    我欲修行陀羅尼典。

    父母聽不。

    若謂聽者心每念言。

    我亦欲舍婦兒妻子行陀羅尼趣向道場。

    應如比丘法修諸淨行。

    具于三衣揚枝滲水食器坐具。

    如是應畜如比丘法。

    又受六重如優婆塞法。

    若有父母妻子不放此人應父母前燒種種香。

    應作是言。

    我今欲至道場。

    哀愍聽許。

    亦應種種谏曉。

    亦應随宜說法。

    亦應三請。

    若不聽者此人應于舍宅唯自思惟誦此經典。

    應淨其室内燒香供養。

    女人得到無所共。

    捧衣無共。

    辭家出時不剃除發。

    若不剃者何具三衣。

    言三衣者。

    一名單縫。

    二名俗服。

    一出家服。

    二在家服。

    若在家者用三衣為一衣者作于三世諸法戒。

    一俗服者令我弟子趣道場時當着一服常随逐身寸尺不離。

    若離此衣得障道罪