選定事業灌頂具足支分第八

供養持誦分（此卷出七日造壇巳後供養持誦） 胎藏界大日經義釋雲。

    阿阇梨既畫曼荼羅竟。

    周遍觀察知已圓備方出外如法灑淨。

    如前運心普禮一切如來。

    忏悔歸依自淨三業。

    然後依供養法結三昧耶明等以護其身。

    諸供養物亦以不動真言去垢辟除清淨。

    如法素具而預備之。

    又當被服金剛甲等使一一如法。

    阿阇梨言。

    作如來身時用如來甲。

    作金剛身時用金剛用。

    當轉換用之。

    又準蘇悉地等以如來肉髻圓光諸相而自嚴身尤善。

    或可通用成辨諸事真言作之。

    （雲雲） 今檢瞿醯奉請供養品雲。

    作曼荼羅畢。

    及觀視正已出外灑淨。

    面向東禮一切諸尊。

    而取好相念誦曼荼羅主真言。

    或誦部心真言。

    勿令心散。

    乃至當見吉祥之相。

    得好相已心生歡喜。

    然後方作護身等法用辨事真言。

    或先持誦有功真言。

    要用五尊真言而作護身。

    所謂枳利枳利尊。

    軍荼利尊。

    金剛橛尊。

    金剛牆尊。

    金剛鈎蘭尊。

    普通諸部而作護身。

    降伏諸難或用曼荼羅主根本真言或心真言而作護身。

    其諸弟子如前所說及心作護。

    （雲雲） 義釋次雲。

    如是作已然後向曼荼羅位。

    随其所應而坐住于瑜伽。

    先用羅字門遍淨其心。

    次複淨道場地。

    悉除衆患相同虛空。

    然後以诃字起大風輪。

    于風輪上以嚩字起香水海。

    即用阿字門起金剛地妙高山王。

    當知此曼荼羅即在其上。

    如供養次第中方便觀。

    作種種莊嚴以虛空藏持之。

    次于一一曼荼羅諸尊位上各觀本種子。

    從此諸字皆轉作本尊身。

    若彼阿阇梨觀道未融恐延時節者。

    但于中胎蓮華台上而觀阿字。

    字門出無量光。

    遍照諸尊位。

    爾時諸尊即現。

    爾時以方便轉觀如是諸尊與我身無二無别。

    即是諸尊即在身中。

    阿阇梨言。

    若行者未住瑜伽雲何能造如是壇法。

    乃至初建立時已觀在身中。

    然後圖畫。

    若深行阿阇梨則常與如是大悲胎藏聖衆共俱。

    亦證知即是我心同彼十緣生句畢竟不可得也。

    即觀本尊已。

    次更運心作種種寶乘。

    以不動真言印加持。

    以此奉迎衆聖及淨治道路。

    次作請召。

    瞿醯雲。

    當各以本真言奉請。

    或以曼荼羅主真言都請諸尊。

    或依本教所說當随意廣略兼用召請真言印也。

    又此經宗即于本座受請還以不來相而來至此道場。

    不同粗方便中有此彼之相。

    大衆集已當用無動明遣除障者。

    即示三種三昧耶而作加持。

    次當奉阏伽水及與敷座。

    而作是言。

    善來世尊。

    善來世尊。

    以本願力而來降赴。

    願垂加持受斯所請及與微供。

    大慈悲故唯垂納受（雲雲） 今檢瞿醯雲。

    作護法已入曼荼羅執阏伽器。

    真言持誦潟垢及清淨。

    後以曼荼羅主真言持誦七遍。

    安