居民系因交通、工作以及入學不便等原因而進行了一次集體搬遷，至于這些人去了什麼地方，就沒有一個确定的說法了，鎮長的推測是散居各地，村民們因怕人看不起而不敢說自己是封門村人，二十多年過去，這些人的後代大多已不知道自己的原籍了，因此，封門村除了那些搬不走的空房，所有人都已銷聲匿迹。
這實在不是一個很高明的推論，但劉超二人的注意力早被另一個重要情況給吸引了，那就是：封門村原名并不叫“封門村”，而應該是“風門村”，無論是《地方志》還是當地地圖上用的都是這個名字，《地方志》上對于“風門村”是這麼解釋的：
“封門村”原名“風門村”，現今兩個名字都在使用。
從陰陽學說來看：古人認為，東南九十度的整個方位是最吉祥的區域，這一區域稱為“風門”。
清代蔣大鴻著錄《陽宅天元五歌》經雲：“更有風門通八氣，牆空屋阙皆難避，若遇祥風福頓增，若遇殺風殃立生。
”風門，指宅外四面八方、空缺而有風來之處，曰門者，非真有其門，如牆空屋阙處，有風來者即是，此指近宅之客屋而言，非本身之主屋也。
根據以上諸多釋義内容，可以基本确定，“風門村”是以地理險要、風水八卦來定名的……
看完這段文字，劉超沉吟着說道：“原來風門村的風，是這個風。
這可就怪了……”
老馬從地圖前擡起眼來，問道：“是哪個‘風’又怎麼樣？”
“是這個風的話，封門絕戶這個詞就不能成立了呀。
”
“其實也沒什麼，”老馬還是一副淡然的口吻說道：“雖然最初是叫風門村，風流的風，但後來因為村民的種種生活習慣，例如男不娶女不嫁等等，慢慢就被人稱為封門村了，那個木牌制造者拿它的引申意義來做文章，這也很正常，是不是？”
劉超緩緩點頭：“照你這麼說，那塊木牌也不是什麼古物了，因為以前封門村叫做風門村——風流的風。
”
“本來就是，陳沛其告訴我，從木牌的質地上看，最多是十年前的東西，不可能更早了。
”
劉超看着他愣愣說道：“我怎麼不知道這件事？”
“是嗎？我沒告訴過你？”
“剛才告訴了。
”劉超聳了聳肩，說道：“這麼說來，封門村至少在十幾年前還是有人居住的。
”
“這是當然。
”
“那……現在《地方志》、地圖都有了，下一步怎麼辦？”
從老馬嘴裡緩緩吐出兩個字：“進山。
”
劉超登時緊張起來，“你不是……現在就要去村子裡吧？”
“暫時不去，先去那幾個寺看看再說。
我現在好像已經摸到一點頭緒了。
”
“哦？說來聽聽？”
老馬笑着站起來，走到陽台上去，他那冷靜中帶着一絲無奈的聲音被微風帶着飄進劉超的耳朵：“現在還不是時候，說出來反而亂套，你相信我，隻要我不死，一定能找到真相。
”
看來他的确是發現了什麼，但話說到這份上，劉超再好奇也不好跟他打聽了，于是笑着說道：“那你可千萬不能死，不然我一個人指定也活不成。
”
“你不想我死，就這一個原因？”老馬回過頭來，笑道。
劉超以開玩笑的口吻答道：“咱們是朋友，你死了，我難過。
”
老馬定定地看着他，眼睛裡有一絲奇異的光彩閃過。
進山的路還跟上次一樣坑窪不平，走起來十分費勁，好在路兩邊盡是些陽光無法穿透的高大植物，保存着土地和植物特有的濕氣，因而兩人走在路上并不感到很熱。
他們今天的目的地是中日寺和小日寺——從地圖上看，這兩座寺離山口位置最近，兩人估摸了一下行程時間，如果沒有意外的話，晚上之前可以趕回鎮上。
而大日寺的位置則較遠，如果不想在山裡過夜，就隻好明天起早過去，路上走快一點，傍晚之前應該可以返回。
而劉超二人除非情非得已是不願在山裡過夜的，所以，他們将探訪大日寺的行程安排在了明天，今天先去另兩座寺看看再說。
他們帶了不少設備在身上：當地地圖、指南針、GPS，光是這三樣東西加起來，他們真是想迷路都難，沿着山路走了兩三個小時，在一片丘陵中間終于看到了村舍的影子——當然不能是封門村，而是一個叫“龍家村”（同樣是化名）的小村子，從那份地圖上可以看到，他們的第一處目的地——小日寺就在這片村子背面的山腳下，一條蜿蜒小路從村子旁邊繞過，想必是直通寺廟。
老馬在小路與進村大路的交叉口停下來，回頭問落在後面挺遠的劉超：“咱們是先進村打聽打聽，還是直接到寺裡去？”
劉超手搭涼棚向遠處望去，少頃說道：“還是先進村吧，正好咱們也快沒水了，灌點水也好。
”
兩人于是順着大路進村，走了大約十分鐘左右，那些低矮、破舊的房舍近在眼前了，是與封門村差不多的建築風格，看來這裡的生活條件也是比較落後。
從一座座房前走過時，他們有了一個奇怪的發現：村子裡居然一個人都沒有！
“現在是三點