正是——
君王嘉會賽唐虞，取得真經福有餘。
千古流傳千古盛，佛光普照帝王居。
當日天晚，謝恩宴散。
太宗回宮，多官回宅，唐僧等歸于洪福寺，隻見寺僧磕頭迎接。
方進山門，衆僧報道：“師父，這樹頭兒今早俱忽然向東。
我們記得師父之言，遂出城來接，果然到了！”長老喜之不勝，遂入方丈。
此時八戒也不嚷茶飯，也不弄喧頭，行者、沙僧個個穩重。
隻因道果完成，自然安靜。
當晚睡了。
次早，太宗升朝，對群臣言曰：“朕思禦弟之功，至深至大，無以為酬。
一夜無寐，口占幾句俚談，權表謝意，但未曾寫出。
”叫：“中書官來，朕念與你，你一一寫之。
”其文雲：
蓋聞二儀有象，顯覆載以含生；四時無形，潛寒暑以化物。
是以窺天鑒地，庸愚皆識其端；明陰洞陽，賢哲罕窮其數。
然天地包乎陰陽，而易識者，以其有象也；陰陽處乎天地，而難窮者，以其無形也。
故知象顯可征，雖愚不惑；形潛莫睹，在智猶迷。
況乎佛道崇虛，乘幽控寂。
弘濟萬品，典禦十方。
舉威靈而無上，抑神力而無下；大之則彌于宇宙，細之則攝于毫厘。
無滅無生，曆千劫而亘古；若隐若顯，運百福而長今。
妙道凝玄，遵之莫知其際；法流湛寂，挹之莫測其源。
故知蠢蠢凡愚，區區庸鄙，投其旨趣，能無疑惑者哉！然則大教之興，基乎西土。
騰漢庭而皎夢，照東域而流慈。
古者分形分迹之時，言未馳而成化；當常見常隐之世，民仰德而知遵。
及乎晦影歸真，遷移越世，金容掩色，不鏡三千之光；麗象開圖，空端四八之相。
于是微言廣被，拯禽類于三途；遺訓遐宣，導群生于十地。
佛有經，能分大小之乘；更有法，傳訛邪正之術。
我僧玄奘法師者，法門之領袖也。
幼懷慎敏，早悟三空之功；長契神清，先包四忍之行。
松風水月，未足比其清華；仙露明珠，讵能方其朗潤！故以智通無累，神測未形。
超六塵而迥出，使千古而傳芳。
凝心内境，悲正法之陵遲；栖慮玄門，慨深文之訛謬。
思欲分條振理，廣彼前聞；截僞續真，開茲後學。
是以翹心淨土，法遊西域。
乘危遠邁，策杖孤征。
積雪晨飛，途間失地；驚沙夕起，空外迷天。
萬裡山川，撥煙霞而進步；百重寒暑，蹑霜雨而前蹤。
誠重勞輕，求深欲達。
周遊西宇，十有四年。
窮曆異邦，詢求正教。
雙林八水，味道餐風；鹿苑鹫峰，瞻奇仰異。
承至言于先聖，受真教于上賢。
探赜妙門，精窮奧業。
三乘六律之道，馳驟于心田；一藏百箧之文，波濤于海口。
爰自所曆之國無涯，求取之經有數。
總得大乘要文，凡三十五部，計五千四十八卷，譯布中華，宣揚勝業。
引慈雲于西極，注法雨于東陲。
聖教缺而複全，蒼生罪而還福。
濕火宅之幹焰，共拔迷途；朗金水之昏波，同臻彼岸。
是知惡因業墜，善以緣升。
升墜之端，惟人自作。
譬之桂生高嶺，雲露方得泫其花；蓮出綠波，飛塵不能染其葉。
非蓮性自潔而桂質本貞，良由所附者高，則微物不能累；所憑者淨，則濁類不能沾。
夫以卉木無知，猶資善而成善，矧乎人倫有識，甯不緣慶而成慶？方冀真經傳布，并日月而無窮；景福遐敷，與乾坤而永大也欤！
寫畢，即召聖僧。
此時長老已在朝門外候謝，聞宣急入，行俯伏之禮。
太宗傳請上殿，将文字遞與長老覽遍。
複下謝恩，奏道：“主