：「孝子不匱，永錫爾類。
」
廣為國章第十一
明主之為國也，任於正，去於邪。
邪則不忠，忠則必正，有正然後用其能。
是故師保道德，股肱賢良。
內睦以文，外威以武，被服禮樂，提防政刑。
故得大化興行，蠻夷率服，人臣和悅，邦國平康。
此君能任臣，下忠上信之所緻也。
《詩》雲：「濟濟多士，文王以寧。
」
廣至理章第十二
古者聖人以天下之耳目為視聰，天下之心為心，端旒而自化，居成而不有，斯可謂至理也已矣。
王者思於至理，其遠乎哉？無為，而天下自清；不疑，而天下自信；不私，而天下自公。
賤珍，則人去貪；徹侈，則人從儉；用實，則人不偽；崇讓，則人不爭。
故得人心和平，天下淳質，樂其生，保其壽，優遊聖德，以為自然之至也。
《詩》雲：「不識不知，順帝之則。
」
揚聖章第十三
君德聖明，忠臣以榮，君德不足，忠臣以辱。
不足則補之，聖明則揚之，古之道也。
是以虞有德，臯陶歌之，文王之道，周公頌之，宣王中興，吉甫誦之。
故君子，臣于盛明之時，必揚之，盛德流滿天下，傳于後代，其忠矣夫。
辨忠章十四
大哉！忠之為用也。
施之於邇，則可以保家邦，施之於遠，則可以極天地。
故明王為國，必先辨忠。
君子之言，忠而不佞；小人之言，佞而似忠，而非聞之者，鮮不惑矣。
忠而能仁，則國德彰；忠而能智，則國政舉；忠而能勇，則國難清，故雖有其能，必曰忠而成也。
仁而不忠，則私其恩；智而不忠，則文其詐；勇而不忠，則易其亂，是雖有其能，以不忠而敗也。
此三者，不可不辨也，《書》雲：「旌別淑忒」，其是謂乎？
忠諫章第十五
忠臣之事君也，莫先於諫，下能言之，上能聽之，則王道光矣。
諫於未形者，上也；諫於已彰者，次也；諫于既行者，下也。
違而不諫，則非忠臣。
夫諫，始於順辭，中於抗義，終於死節，以成君休，以寧社稷。
《書》雲：「木從繩則正，後從諫則聖。
」
證應章第十六
惟天鑒人，善惡必應。
善莫大於作忠，惡莫大於不忠。
忠則福祿至焉，不忠則刑罰加焉。
君子守道，所以長守其休，小人不常，所以自陷其咎。
休咎之徵也，不亦明哉？《書》雲：「作善降之百祥，作不善降之百殃。
」
報國章第十七
為人臣者，官於君，先後光慶，皆君之德，不思報國，豈忠也哉？君子有無祿，而益君，無有祿，而已者也。
報國之道有四：一曰貢賢，二曰獻猷，三曰立功，四曰興利。
賢者國之幹，猷者國之規，功者國之將，利者四之用，是皆報國之道，惟其能而行之。
《詩》雲：「無言不酬，無德不報」，況忠臣之于國乎？
盡忠章第十八
天下盡忠，淳化而行也。
君子盡忠，則盡其心，小人盡忠，則盡其力。
盡力者，則止其身，盡心者，則洪於遠。
故明王之理也，務在任賢，賢臣盡忠，則君德廣矣。
政教以之而美，禮樂以之而興，刑罰以之而清，仁惠以之而布。
四海之內，有太平音，嘉祥既成，告於上下，是故播於《雅》、《頌》，傳於後世。
附錄
本傳
馬融字季長，扶風茂陵人也，將作大匠嚴之子。
為人美辭貌，有俊才。
初，京兆摯恂以儒術教授，隱於南山，不應徵聘，名重關西，融從其遊學，博通經籍。
恂奇融才，以女妻之。
永初二年，大將軍鄧騭聞融名，召為舍人，非其好也，遂不應命，客於涼州武都、漢陽界中。
會羌虜坎起，邊方擾亂，米谷踴貴，自關以西，道殣相望。
融既饑困，乃悔而歎息，謂其友人曰：「古人有言：『左手據天下之圖，右手刎其喉，愚夫不為。
』所以然者，生貴於天下也。
今以曲俗咫尺之羞，滅無貲之軀，殆非老莊所謂也。
」故往應騭召。
四年，拜為校書郎中，詣東觀典校秘書。
是時鄧太後臨朝，騭兄弟輔政。
而俗儒世士，以為文德可興，武功宜廢，遂寢搜狩之禮，息戰陳之法，故猾賊從橫，乘此無備。
融乃感激，以為文武之道，聖賢不墜，五才之用，無或可廢。
元初二年，上《廣成頌》以諷諫。
頌奏，忤鄧氏，滯於東觀，十年不得調。
因兄子喪自劾歸。
太後聞之怒，謂融羞薄詔除，欲仕州郡，遂令禁錮之。
太後崩，安帝親政，召還郎署，復在講部。
出為河間王廄長史。
時車駕東巡岱宗，融上《東巡頌》，帝奇其文，召拜郎中。
及北鄉侯即位，融移病去，為郡功曹。
陽嘉二年，詔舉敦樸，城門校尉岑起舉融，征詣公車，對策，拜議郎。
大將軍梁商表為從事中郎，轉武都太守。
時西羌反叛，征西將軍馬賢與護羌校尉胡疇征之，而稽久不進。
融知其將敗，上疏乞自效，朝廷不能用。
又陳：「星孛參、畢，參西方之宿，畢為邊兵，至於分野，并州是也。
西戎北狄，殆將起乎！宜備二方。
」尋而隴西羌反，烏桓寇上郡，皆卒如融言。
三遷，桓帝時為南郡太守。
先是融有事忤大將軍梁冀旨，冀諷有司奏融在郡貪濁，免官，髡徙朔方。
自刺不殊，得赦還，復拜議郎，重在東觀著述，以病去官。
融才高博洽，為世通儒，教養諸生，常有千數。
涿郡盧植、北海鄭玄，皆其徒也。
善鼓琴，好吹笛，達生任性，不拘儒者之節。
居宇器服，多存侈飾。
常坐高堂，施絳紗帳，前授生徒，後列女樂，弟子以次相傳，鮮有入其室者。
嘗欲訓《左氏春秋》，及見賈逵、鄭觿注，乃曰：「賈君精而不博，鄭君博而不精。
既精既博，吾何加焉！」但著《三傳異同說》，注《孝經》、《論語》、《詩》、《易》、《三禮》、《尚書》、《列女傳》、《老子》、《淮南子》、《離騷》，所著賦、頌、碑、誄、書、記、表、奏、七言、琴歌、對策、遺令，凡二十一篇。
初，融懲於鄧氏，不敢復違忤埶家，遂為梁冀草奏李固，又作《大將軍西第頌》，以此頗為正直所羞。
年八十八，延熹九年卒於家。
遺令薄葬。
族孫日磾，獻帝時位至太傅。
論曰：馬融辭命鄧氏，逡巡隴漢之閒，將有意於居貞乎？既而羞曲士之節，惜不貲之軀，終以奢樂恣性，黨附成譏，固知識能匡欲者鮮矣。
夫事苦，則矜全之情薄；生厚，故安存之慮深。
登高不懼者，胥靡之人也；坐不垂堂者，千金之子也。
原其大略，歸於所安而已矣。
物我異觀，亦更相笑也。