性又剛直，遂多所劾糾，遠近畏之，豪右屏氣。
高祖常呼彪為李生，於是從容謂群臣曰：「吾之有李生，猶漢之有汲黯。
」汾州胡叛，詔彪持節綏慰，事寧還京，除散騎常侍，仍領禦史中尉，解著作事。
高祖宴群臣於流化池，謂僕射李沖曰：「崔光之博，李彪之直，是我國家得賢之基。
」
車駕南伐，彪兼度支尚書，與僕射李沖、任城王等參理留臺事。
彪素性剛豪，與沖等意議乖異，遂形於聲色，殊無降下之心。
自謂身為法官，莫能糾劾己者，遂多專恣。
沖積其前後罪過，乃於尚書省禁止彪，上表曰：「臣聞範國匡人，光化昇治，輿服典章，理無暫失。
故晉文功建九合，猶見抑於請隧；季氏藉政三世，尚受譏於璵璠。
固知名器之重，不可以妄假。
先王既憲章於古，陛下又經綸於今，用能車服有敘，禮物無墜。
案臣彪昔於凡品，特以才拔，等望清華，司文東觀，綢繆恩眷，繩直憲臺，左加金璫，右珥蟬冕。
闕東省。
宜感恩厲節，忠以報德。
而竊名忝職，身為違傲，矜勢高亢，公行僭逸。
坐輿禁省，〔九〕冒取官材，輒駕乘黃，無所憚懾。
肆志傲然，愚聾視聽，此而可忍，誰不可懷！臣輒集尚書已下、令史已上，并治書侍禦史臣酈道元等於尚書都座，以彪所犯罪狀告彪，訊其虛實，若或不知，須訊部下。
彪答臣言：『事見在目，實如所劾，皆彪所知，何須復召部下。
』臣今請以見事，免彪所居職，付廷尉治獄。
」
沖又表曰：
臣與彪相識以來垂二十載，彪始南使之時，見其色厲辭辯、才優學博，臣之愚識，謂是拔萃之一人。
及彪位宦升達，參與言燕，聞彪評章古今，商略人物，興言於侍筵之次，啟論於眾英之中，賞忠識正，發言懇惻，惟直是語，辭無隱避。
雖復諸王之尊，近侍之要，至有是非，多面抗折。
酷疾矯詐，毒愆非違，厲色正辭，如鷹鸇之逐鳥雀，懍懍然實似公清之操。
臣雖下才，輒亦尚其梗概，欽其正直，微識其褊急之性，而不以為瑕。
及其初登憲臺，始居司直，首復騶唱之儀，肇正直繩之體，當時識者僉以為難。
而彪秉志信行，不避豪勢，其所彈劾，應弦而倒。
赫赫之威，振於下國；肅肅之稱，著自京師。
天下改目，貪暴斂手。
臣時見其所行，信謂言行相符，忠清內發。
然時有私於臣，雲其威暴者，臣以直繩之官，人所忌疾，風謗之際，易生音謠，心不承信。
往年以河陽事，曾與彪在領軍府，共太尉、司空及領軍諸卿等，集閱廷尉所問囚徒。
時有人訴枉者，二公及臣少欲聽採。
語理未盡，彪便振怒，東坐攘袂揮赫，口稱賊奴，叱吒左右，高聲大呼雲：「南臺中取我木手去，撘奴肋折！」雖有此言，終竟不取。
即言：「南臺所問，唯恐枉活，終無枉死，但可依此。
」時諸人以所枉至重，有首實者多，又心難彪，遂各默爾。
因緣此事，臣遂心疑有濫，審加情察，知其威虐，猶未體其採訪之由，訊檢之狀。
商略而言，酷急小罪，肅禁為大。
會而言之，猶謂益多損少。
故懷寢所疑，不以申徹，實失為臣知無不聞之義。
及去年大駕南行以來，彪兼尚書，日夕共事，始乃知其言與行舛，是己非人，專恣無忌，尊身忽物，安己淩上，〔一０〕以身作之過深劾他人，己方事人，好人佞己。
聽其言同振古忠恕之賢，校其行是天下佞暴之賊。
臣與任城卑躬曲己，若順弟之奉暴兄。
其所欲者，事雖非理，無不屈從。
依事求實，悉有成驗。
如臣列得實，宜殛彪於有北，以除姦矯之亂政；如臣無證，宜投臣於四裔，以息青蠅之白黑。
高祖在懸瓠，覽表歎愕曰：「何意留京如此也！」有司處彪大辟，高祖恕之，除名而已。
彪尋歸本鄉。
高祖自懸瓠北幸鄴，彪拜迎於鄴南。
高祖曰：「朕之期卿。
每以貞松為志，歲寒為心，卿應報國，盡身為用，而近見彈文，殊乖所以。
卿罹此譴，為朕與卿，為宰事與卿，為卿自取？」彪對曰：「臣愆由己至，罪自身招，實非陛下橫與臣罪，又非宰事無辜濫臣。
臣罪既如此，宜伏東臯之下，不應遠點屬車之塵，但伏承聖躬不豫，臣肝膽塗地，是以敢至，非謝罪而來。
」高祖納宋弁言，將復採用，會留臺表言彪與禦史賈尚往窮庶人恂事，理有誣抑，奏請收彪。
彪自言事枉，高祖明彪無此，遣左右慰勉之，聽以牛車散載，送之洛陽。
會赦得免。
高祖崩，世宗踐祚，彪自託於王肅，又與邢巒詩書往來，疊相稱重，因論求復舊職，修史官之事，肅等許為左右，彪乃表曰：
臣聞龍圖出而皇道明，龜書見而帝德昶，斯實冥中之書契也。
自瑞官文而卑高陳，〔一一〕民師建而賤貴序，此乃人間之繩式也。
是以唐典篆欽明之冊，虞書銘慎徽之篇，傳著夏氏之箴，詩錄商家之頌，斯皆國史明乎得失之跡也。
逮于周姬，鑒乎二代，文王開之以兩經，公旦申之以六聯，郁乎其文，典章大略也。
故觀雅、頌，識文武之丕烈；察歌音，辨周公之至孝。
是以季劄聽風而知始基，聽頌而識盛德。
至若尼父之別魯籍，丘明之辨孔志，可謂婉而成章，盡而不污者矣。
自餘乘、志之比，其亦有趣焉。
暨史、班之錄，乃文窮於秦漢，事盡於哀平，懲勸兩書，華實兼載，文質彬彬，富哉言也。
令大漢之風，美類三代，炎□□崇，道冠來事。
降及華、馬、陳、幹〔一二〕，鹹有放焉，四。
敷贊弗遠，〔一三〕不可力緻，豈虛也哉？其餘率見而書，睹事而作者多矣，尋其本末，可往來焉。
唯我皇魏之奄有中華也，歲越百齡，年幾十紀。
太祖以弗違開基，武皇以奉時拓業，虎嘯域中，龍飛宇外，小往大來，品物鹹亨，自茲以降。
世濟其光。
史官敘錄，未充其盛。
加以東觀中圮，冊勳有闕，美隨日落，善因月稀。
故諺曰：「一日不書，百事荒蕪。
」至于太和之十一年，先帝、先後遠惟景業，綿綿休烈，若不恢史闡錄，懼上業茂功始有缺矣。
於是召名儒博達之士，充麟閣之選。
于時忘臣眾短，采臣片志，令臣出納，授臣丞職，猥屬斯事，無所與讓。
高祖時詔臣曰：「平爾雅志，正爾筆端，書而不法，後世何觀。
」臣奉以周旋，不敢失墜，與著作等鳩集遺文，并取前記，撰為國書。
假有新進時賢制作於此者，恐閨門既異，出入生疑，弦柱既易，善者或謬。
〔一四〕自十五年以來，臣使國遷，頻有南轅之事，故載筆遂寢，簡牘弗張，其於書功錄美，不其闕歟？
伏惟孝文皇帝承天地之寶，崇祖宗之業，景功未就，奄焉崩殞，凡百黎萌，若無天地。
賴遇陛下體明叡之真，應保合之量，恢大明以燭物，履靜恭以安邦，天清其氣，地樂其靜，不愆不忘，率由舊章，可謂重明疊聖，元首康哉。
惟先皇之開創造物，經綸浩曠，加以魏典流製，藻繢垂篇，窮理於有象，盡性於眾變，可謂日月出矣，無幽不燭也。
記曰：善流者欲以繼其行，善歌者欲人繼其聲。
〔一五〕故傳曰：文王基之，周公成之。
又曰：無周公之才，不得行周公之事。
今之親王，可謂當之矣。
然先皇之茂猷聖達，今王之懿美洞鑒，準之前