推例求旨，理亦難奪。
若臣服從期，宜依侍中之論；脫君仍九月，不得如議者之談耳。
嬴氏焚坑，禮經殘缺，故今追訪靡據，臨事多惑。
愚謂律無正條，須準傍以定罪；禮闕舊文，宜準類以作憲。
禮有期同緦功，而服如齊疏者，蓋以在心實輕，於義乃重故也。
今欲一依喪服，不可從君九月而服周年；如欲降一等，兄弟之服，不可以服君母。
詳諸二途，以取折衷，謂宜麻布，可如齊衰，除限則同小功。
所以然者，重其衰麻，尊君母；蹙其日月，隨君降。
如此，衰麻猶重，不奪君母之嚴；日月隨降，可塞從輕之責矣。
尚書李平奏，以謂：「禮，臣為君黨，妻為夫黨，俱為從服，各降君、夫一等。
故君服三年，臣服一期。
今司空臣懌自以尊厭之禮，奪其罔極之心，國臣厭所不及，當無隨降之理。
禮記大傳雲『從輕而重』，鄭玄注雲『公子之妻為其皇姑』。
既舅不厭婦，明不厭者，還應服其本服。
此則是其例。
」詔曰：「禮有從無服而有服，何但從輕而重乎？懌今自以厭，故不得申其過隙，眾臣古無疑厭之論，而有從輕之據，曷為不得申其本制也。
可從尚書及景林等議。
」尋詔曰：「比決清河國臣為君母服期，以禮事至重，故追而審之。
今更無正據，不可背章生條。
但君服既促，而臣服仍遠。
禮緣人情，遇厭須變服。
可還從前判，既葬除之。
」
四年春正月丁巳夜，世宗崩于式乾殿。
侍中、中書監、太子少傅崔光，侍中、領軍將軍于忠與詹事王顯，中庶子侯剛奉迎肅宗於東宮，入自萬歲門，至顯陽殿，哭踴久之，乃復。
王顯欲須明乃行即位之禮。
崔光謂顯曰：「天位不可暫曠，何待至明？」顯曰：「須奏中宮。
」光曰：「帝崩而太子立，國之常典，何須中宮令也。
」光與于忠使小黃門曲集奏置兼官行事。
於是光兼太尉，黃門郎元昭兼侍中，顯兼吏部尚書，中庶子裴雋兼吏部郎，中書舍人穆弼兼謁者僕射。
光等請肅宗止哭，立於東序。
于忠、元昭扶肅宗西面哭十數聲，止，服太子之服。
太尉光奉策進璽綬，肅宗跽受，服皇帝羇冕服，〔二一〕禦太極前殿。
太尉光等降自西階，夜直群官於庭中北面稽首稱萬歲。
熙平二年十一月乙醜，太尉、清河王懌表曰：「臣聞百王所尚，莫尚於禮，於禮之重，喪紀斯極。
世代沿革，損益不同，遺風餘烈，景行終在。
至如前賢往哲，商搉有異。
或並證經文，而論情別緒；或各言所見，而討事共端。
雖憲章祖述，人自名家，而論議紛綸，理歸群正。
莫不隨時所宗，各為一代之典，自上達下，罔不遵用。
是使叔孫之儀，專擅於漢朝；王肅之禮，獨行於晉世。
所謂共同軌文，四海畫一者也。
至乃折旋俯仰之儀，哭泣升降之節，去來閫巷之容，出入閨門之度，尚須疇諮禮官，博訪儒士，載之翰紙，著在通法。
辯答乖殊，證據不明，即詆訶疵謬，糾劾成罪。
此乃簡牒成文，可具閱而知者也。
未聞有皇王垂範，國無一定之章；英賢贊治，家制異同之式。
而欲流風作則，永貽來世。
比學官雖建，庠序未修，稽考古今，莫專其任。
暨乎宗室喪禮，百僚兇事，冠服制裁，日月輕重，率令博士一人輕爾議之。
廣陵王恭、北海王顥同為庶母服，恭則治重居廬，顥則齊期堊室。
論親則恭、顥俱是帝孫，語貴則二人並為蕃國，不知兩服之證，據何經典。
俄為舛駁，莫有裁正。
懿王昵戚，尚或如斯。
自茲已降，何可紀極。
歷觀漢魏，喪禮諸儀，卷盈數百。
或當時名士，往復成規；或一代詞宗，較然為則。
況堂堂四海，藹藹如林，而令喪禮參差，始於帝族，非所以儀刑萬國，綴旒四海。
臣忝官台傅，備位喉脣，不能秉國之鈞，緻斯爽缺。
具瞻所誚，無所逃罪。
謹略舉恭、顥二國不同之狀，以明喪紀乖異之失。
乞集公卿樞納，內外儒學，博議定制，班行天下。
使禮無異準，得失有歸，并因事而廣，永為條例。
庶塵嶽沾河，微酬萬一。
」靈太後令曰：「禮者為政之本，何得不同如此！可依表定議。
」事在張普惠傳。
神龜元年九月，尼高皇太後崩於瑤光寺。
肅宗詔曰：「崇憲皇太後，德協坤儀，徵符月晷，方融壼化，奄至崩殂。
朕幼集荼蓼，夙憑德訓，及翕虣定難，是賴謨謀。
夫禮沿情制，義循事立，可特為齊衰三月，以申追仰之心。
」有司奏：「案舊事，皇太後崩儀，自復魄斂葬，百官哭臨，其禮甚多。
今尼太後既存委俗尊，憑居道法。
兇事簡速，不依配極之典；庭局狹隘，非容百官之位。
但昔逕奉接，義成君臣，終始情禮，理無廢絕。
輒準故式，立儀如別。
內外群官，權改常服，單衣邪巾，奉送至墓，列位哭拜，事訖而除。
止在京師，更不宣下。
」詔可。
十一月，侍中、國子祭酒、儀同三司崔光上言：「被臺祠部曹符，文昭皇太後改葬，議至尊、皇太後、群臣服制輕重。
四門博士劉季明議雲：『案喪服，記雖雲「改葬緦」，〔二二〕文無指據，至於注解，乖異不同。
馬融、王肅雲本有三年之服者，鄭及三重。
然而後來諸儒，符融者多，與玄者少。
今請依馬、王諸儒之議，至尊宜服緦。
案記：「外宗為君夫人，猶內宗。
」鄭注雲：「為君服斬，夫人齊衰，不敢以親服至尊也。
」〔二三〕今皇太後雖上奉宗廟，下臨朝臣，至於為姑，不得過期，計應無服。
其清河、汝南二王母服三年，亦宜有緦。
自餘王公百官，為君之母妻，唯期而已，並應不服。
』又太常博士鄭六議雲：『謹檢喪服并中代雜論，記雲：「改葬緦。
」鄭注：「臣為君，子為父，妻為夫。
親見屍柩，不可以無服，故服緦。
〔二四〕」三年者緦，則期已下無服。
竊謂鄭氏得服緦之旨，謬三月之言。
如臣所見，請依康成之服緦，既葬而除。
』愚以為允。
」詔可。
二年正月二日元會，高陽王雍以靈太後臨朝，太上秦公喪制未畢，欲罷百戲絲竹之樂。
清河王懌以為萬國慶集，天子臨享，宜應備設。
太後訪之於侍中崔光，光從雍所執。
懌謂光曰：「宜以經典為證。
」光據禮記「縞冠玄武，子姓之冠」，父母有重喪，子不純吉。
安定公親為外祖，又有師恩，太後不許公除，衰麻在體。
正月朔日，還家哭臨，至尊輿駕奉慰。
記雲：「朋友之墓，有宿草焉而不哭。
」是則朋友有期年之哀。
子貢雲：夫子喪顏淵，若喪子而無服，喪子路亦然。
顏淵之喪，饋練肉，夫子受之，彈琴而後食之。
若子之哀，則容一期，不舉樂也。
孔子既大練，五日彈琴，父母之喪也。
由是喪夫子若喪父而無服。
心喪三年，由此而制。
雖古義難追，比來發詔，每言師、祖之尊。
是則一期之內，猶有餘哀。
且禮，母有喪服，聲之所聞，子不舉樂。
今太後更無別宮，所居嘉福，去太極不為大遠。
鼓鍾于宮，聲聞于外，況在內密邇也。
君之卿佐，是謂股肱，股肱或虧，何痛如之！智悼子喪未葬，杜蕢所以諫晉平公也。
今相國雖已安厝，裁三月爾，陵墳未乾。
懌以理證為然，乃從雍議。
孝靜武定五年正月，齊獻武王薨，時祕兇問。
六日，孝靜皇帝舉哀於太極東堂，服齊衰三月。
及將窆，中練。
齊文襄王請自發喪之月，帝使侍中陸子彰舉詔，三往敦喻，王固執，詔不許。
乃從薨月。
太祖天賜三年十月，占授著作郎王宜弟造兵法。
高宗和平三年十二月，因歲除大儺之禮，遂燿兵示武。
更為制，令步兵陳於南，騎士陳於北，各擊鍾鼓，以為節度。
其步兵所衣，青赤黃黑別為部隊。
盾槊矛戟相次周回轉易，以相赴就。
有飛龍騰蛇之變，為函箱魚鱗四門之陳，凡十餘法。
跽起前卻，莫不應節。
陳畢，南北二軍皆鳴鼓角，眾盡大譟。
各令騎將六人去來挑戰，步兵更進退以相拒擊，南敗北捷，以為盛觀。
自後踵以為常。
高祖太和十九年五月甲午，冠皇太子恂於廟。
丙申，高祖臨光極堂，太子入見，帝親詔之。
事在恂傳。
六月，高祖臨光極堂，引見群官。
詔曰：「比冠子恂，禮有所闕，當思往失，更順將來。
禮古今殊制，三代異章。
近冠恂之禮有三失，一，朕與諸儒同誤，二，諸儒違朕，故令有三誤。
今中原兆建，百禮惟新，而有此三失，殊以愧歎。
春秋，襄公將至衛，以同姓之國，問其年幾，而行冠禮。
古者皆灌地降神，或有作樂以迎神。
昨失作樂。
至廟庭，朕以意而行拜禮，雖不得降神，於理猶差完。
司馬彪雲，漢帝有四冠：一緇布，二進賢，三武弁，四通天冠。
朕見家語冠頌篇，四加冠，公也。
家語雖非正經，孔子之言與經何異。
諸儒忽司馬彪志，緻使天子之子，而行士冠禮，此朝廷之失。
冠禮朕以為有賓，諸儒皆以為無賓，朕既從之，復令有失。
孔所雲『斐然成章』，其斯之謂。
」太子太傅穆亮等拜謝。
高祖曰：「昔裴頠作冠儀，不知有四，裴頠尚不知，卿等復何愧。
」
正光元年秋，肅宗加元服，時年十一。
既冠，拜太廟，大赦改元。
官有其注。
輿服之制，秦漢已降，損益可知矣。
魏氏居百王之末，接分崩之後，典禮之用，故有闕焉。
太祖世所制車輦，雖參采古式，多違舊章。
今案而書之，以存一