於斯，殆非義也。
昔平日之時，公卿每奏稱當今四海晏安，諸夏清泰，禮樂日新，政和民悅。
蹤侔軒唐，事等虞禹，漢魏已下，固不足仰止聖治。
及至今日，便欲苦奪朕志，使不踰於魏晉。
如此之意，未解所由。
昔文母上承聖主之資，下有賢子之化，唯助德宣政，因風緻穆而已。
當今眾事草創，萬務惟始，朕以不德，沖年踐祚。
而聖母匡訓以義方，詔誨以政事，經綸內外，憂勤億兆，使君臣協和，天下緝穆。
上代已來，何後之功，得以仰比？如有可擬，則從眾議。
堯雖棄子禪舜，而舜自有聖德，不假堯成。
及其徂也，猶四海遏密，終於三年。
今慈育之恩，詔教之德，尋之曠代，未有匹擬。
既受非常之恩，寧忍從其常式。
況未殊一時，而公卿欲令即吉。
冠冕黼黻，行禮廟庭；臨軒設懸，饗會萬國。
尋事求心，實所未忍。
」
高閭對曰：「臣等遵承冊令，因循前典，惟願除衰即吉，親理萬機。
至德所在，陛下欽明稽古，周覽墳籍，孝性發於聖質，至情出於自然，斟酌古今，事非臣等所及。
」李彪曰：「當今雖治風緝穆，民庶晏然。
江南有未賓之吳，朔北有不臣之虜，東西二蕃雖文表稱順，情尚難測。
是以臣等猶懷不虞之慮。
」高祖曰：「魯公帶絰從師，晉侯墨衰敗寇，往聖無譏，前典所許。
如有不虞，雖越紼無嫌，而況衰麻乎？豈可於晏安之辰，豫念戎旅之事，以廢喪紀哉！」
李彪對曰：「昔太伯父死適越，不失至德之名。
夫豈不懷，有由然也。
伏願抑至慕之心，從遺告之重。
臣聞知子莫若父母，聖後知陛下至孝之性也難奪，故豫造金冊，明著遺禮。
今陛下孝慕深遠，果不可奪，臣等常辭，知何所啟。
」高祖曰：「太伯之言，有乖今事，諸情備如前論，更不重敘古義。
亦有稱王者除衰而諒闇終喪者，若不許朕衰，朕則當除衰闇默，委政冢宰。
二事之中，惟公卿所擇。
」明根對曰：「陛下孝侔高宗，慕同大舜，服衰麻以申至痛，理萬機以從遺旨，興曠世之廢禮，制一代之高則。
臣等伏尋淵默不言，則代政將曠，仰順聖慕之心，請從衰服之旨。
」
東陽王丕曰：「臣與尉元，歷事五帝，雖衰老無識，敢奏所聞。
自聖世以來，大諱之後三月，必須迎神於西，攘惡於北，具行吉禮。
自皇始以來，未之或易。
」高祖曰：「太尉國老，言先朝舊事，誠如所陳。
但聰明正直，唯德是依。
若能以道，不召自至。
苟失仁義，雖請弗來。
大禍三月，而備行吉禮，深在難忍。
縱即吉之後，猶所不行，況數旬之中，而有此理。
恐是先朝萬得之一失，未可以為常式。
朕在不言之地，不應如此。
但公卿執奪，朕情未忍從，遂成往復，追用悲絕。
」上遂號慟，群官亦哭而辭出。
壬午詔曰：「公卿屢上啟事，依據金冊遺旨，中代成式，求過葬即吉。
朕仰惟恩重，不勝罔極之痛。
思遵遠古，終三年之禮。
比見群官具論所懷，今依禮既虞卒哭，剋此月二十日受服，以葛易麻。
既衰服在上，公卿不得獨釋於下。
故於朕之授變從練，已下復為節降。
斷度今古，以情制衷。
但取遺旨速除之一節，粗申臣子哀慕之深情。
欲令百官同知此意，故用宣示。
便及變禮，感痛彌深。
」
十五年四月癸亥朔，設薦於太和廟。
是日，高祖及從服者仍朝夕臨，始進蔬食，上哀哭追感不飯。
侍中、南平王馮誕等諫，經宿乃膳。
甲子罷朝，夕哭。
九月丙戌，有司上言求蔔祥日。
詔曰：「便及此期，覽以摧絕。
敬祭蔔祥，乃古之成典。
但世失其義，筮日求吉〔二〕，既乖敬事之志，又違永慕之心。
今將屈禮厲眾，不訪龜兆。
已企及此晦，寧敢重違冊旨，以異群議。
尋惟永往，言增崩裂。
」丁亥，高祖宿於廟。
至夜一刻，引諸王、三都大官、駙馬、三公、令僕已下，奏事中散已上，及刺史、鎮將，立哭於廟庭，三公、令僕升廟。
既出，監禦令陳服笥於廟陛南，近侍者奉而升列於堊室前席。
侍中、南平王馮誕跽奏請易服，進縞冠、皂朝服、革帶、黑屨，侍臣各易以黑介幘、白絹單衣、革帶、烏履，遂哀哭至乙夜，盡戊子。
質明薦羞，奏事中散已上，冠服如侍臣，刺史已下無變。
高祖薦酌，神部尚書王諶讚祝訖，哭拜遂出。
有司陽祥服如前。
〔三〕侍中跽奏，請易祭服，進縞冠素紕、白布深衣、麻繩履。
侍臣去幘易幍，群官易服如侍臣，又引入如前。
儀曹尚書遊明根升廟跽慰，復位哭，遂出。
引太守外臣及諸部渠帥入哭，次引蕭賾使并雜客入。
至甲夜四刻，侍禦、散騎常侍、司衛監以上升廟哭，既而出。
帝出廟，停立哀哭，久而乃還。
十月，太尉丕奏曰：「竊聞太廟已就，明堂功畢，然享祀之禮，不可久曠。
至於移廟之日，須得國之