。
又續漢禮儀志：立春，京都百官，皆著青衣，闕服青幘。
〔三四〕秋夏悉如其色。
自漢逮于魏晉，迎氣五郊，用幘從服，改色隨氣。
斯制因循，相承不革，冠冕仍舊，未聞有變。
今皇魏憲章前代，損益從宜。
五時之冠，愚謂如漢晉用幘為允。
」靈太後令曰：「太傅博學洽通，多識前載，既綜朝儀，彌悉其事。
便可諮訪，以決所疑。
」二年九月，太傅、清河王懌、給事黃門侍郎韋延詳奏：〔三五〕「謹案前敕，制五時朝服，嘗訪國子議其舊式。
太學博士崔瓚等議：『自漢逮于魏晉，迎氣五郊，用幘從服，改色隨氣。
斯制因循，相承不革，冠冕仍舊，未聞有變。
今皇魏憲章前代，損益從宜。
五時之冠，謂如漢晉用幘為允。
』尚書以禮式不經，請訪議事，奉敕付臣，令加考決。
臣以為帝王服章，方為萬世則，不可輕裁。
請更集禮官下省定議，蒙敕聽許。
謹集門下及學官以上四十三人，尋考史傳，量古校今，一同國子前議。
幘隨服變，冠冕弗改。
又四門博士臣王僧奇、蔣雅哲二人，以為五時冠冕，宜從衣變。
臣等謂從國子前議為允。
」靈太後令曰：「依議。
」
校勘記
〔一〕 自大夫以上每條標列 百衲本「以上」二字墨釘，南本以下諸本作「以下」，通典卷八九為高曾祖母及祖母持重服議條載孫景邕等議作「以上」。
按大夫以下唯士及庶人，喪服本是士禮，無所謂「每條標列」，下又說「逮於庶人，含而不述」，作「以下」不可通。
「以上」指「天子」「諸侯」，才在喪服中「每條標列」，今據通典補。
〔二〕 不復疑也 百衲本「不」字墨釘，「復」作「後」，南本以下諸本作「起後疑也」，冊府卷五八一．六九六四頁、通典卷八九載孫景邕等又議並如摘句。
按上雲「喪服雖以士為主，而必下包庶人」，這裏說「比同士制，不復疑也」，上下相貫。
當是先脫「不」字，又「復」字訛「後」，南本以意補「起」字。
今據冊府、通典補改。
〔三〕 固不同殊 冊府（同上卷頁）「同」作「宜」，當是。
〔四〕 末代僭踰未可以語通典 百衲本「踰未」二字墨釘，南本以下諸本作「妄不」，當是以意補，今據冊府同上卷頁補。
〔五〕 而有祖為嫡孫期 諸本「期」作「者」，冊府同上卷頁作「期」，通典卷八九載孫景邕等議作「周」。
按祖為嫡孫期在儀禮喪服期服章。
這裏當是寫作「期」，殘壞訛作「者」。
通典避唐諱改「期」為「周」。
今據冊府改。
〔六〕 且官族者謂世為其功食舊德者謂德侯者世位 冊府卷五八一．六九六五頁、通典卷八九孫景邕等議「謂世為其功」並作「謂世有功」，當是。
下句通典作「食舊德者謂德繼於位」，冊府與諸本同。
按原文不可解，疑「侯」乃「厚」音近而訛，通典避唐諱「世」字，並改其句，非必原文。
〔七〕 禮令有據 諸本「有據」訛「者處」，今據冊府同上卷頁、通典卷八九載詔書改。
〔八〕 雜記注雲玄衣黃裳則是禫祭黃者未大吉也 諸本「衣」上無「玄」字，冊府（同上卷頁）有。
按禮記雜記下「祥，因其故服」下注有「玄」字，知此志脫文，今據補。
又雜記注「禫祭」下有「玄冠矣」三字，「黃者」作「黃裳者」，或是引書省文，今不補。
〔九〕 釋六徵 諸本「徵」作「禫」，冊府卷五八一．六九六六頁作「徵」，按上文已引許猛「釋六徵」，「禫」字訛，今據改。
〔一０〕司徒平原郡開國公高肇兄子太子洗馬員外亡 冊府卷五八一．六九六七頁無「亡」字，按洗馬官不聞有員外置，且何以有官而無名？檢八瓊室金石補正卷一五有贈營州刺史高貞碑，乃高肇兄高偃子，官至太子洗馬，死於延昌三年，與此志合，自即其人。
疑本作「太子洗馬貞卒」，「貞卒」二字訛作「員外」，後人又補「亡」字。
冊府已訛作「員外」，但下尚無「亡」字可證。
〔一一〕雖復功緦 諸本「緦」作「德」，冊府同上卷頁作「得」。
按上引禮喪大記：「五月、三月之喪，比葬，飲酒食肉，不與人樂之」，五月、三月即功、緦。
「功德」或「功得」乃「功緦」之訛。
下房景先駁封祖冑議中引此語，諸本也作「德」，冊府卻作「緦」，可證。
今改正，下文同改。
〔一二〕夫羽旄可以展耳目之適 百衲本「夫羽旄」三字空一格，南本注「闕一字」，北、汲、殿、局四本注「闕」。
今據冊府（同上卷頁）補。
〔一三〕〔鳴鐃以警眾聲笳以清路者所以辨等〕列明貴賤 諸本「列」字上無括號內十五字，顯有脫文，冊府同上卷頁有。
按下房景先駁議引韓神固語也有此十五字。
今據冊府補。
〔一四〕擊鍾磬於（疑）祔之後 冊府卷五八一．六九六八頁空格作「升」字。
按此指大祥前之祔祭，似不得逕謂之「升祔」，今不補。
〔一五〕君之〔所不服〕 諸本「君之」下脫括號內「所不服」至「自為先帝所」三百二十五字，在百衲本恰好脫一頁，但今頁碼相連，不知是宋本原來就這樣，還是後人挖改，南本以下諸本因此也都連接。
且因文義似乎可通，無人疑有脫文。
今據冊府卷五八一．六九六八－六九頁補。
〔一六〕凡蔣別封 冊府卷五八一．六九六八頁「蔣」作「將」。
按左傳僖二十四年：「凡、蔣、邢、茅、胙、祭，周公之胤也。
」「將」乃「蔣」之訛，今改正。
〔一七〕明臣之後期 按「後」字於文義不協，疑當作「服」，涉下「然後期」而訛。
〔一八〕為母大功 按「為」上當脫「君」字。
無「君」字連上文便是「公子之妻」為母大功，大誤，和下「臣從服期」也連不起來。
〔一九〕若姑亡必不關公子有否 冊府卷五八一．六九七０頁「有」作「在」，疑是，但作「有」亦通，今不改。
〔二０〕不計日月遠近者 諸本「計」訛「許」，不可通，今據冊府（同上卷頁）改。
〔二一〕服皇帝袞冕服 百衲本「服」下空一格，汲、局本不空，南、北、殿本也不空，但「帝」下有「用」字。
按文義不像有脫字，增「用」字也似贅，今從汲、局本。
〔二二〕改葬緦 百衲本「緦」作「總」，諸本作「總」，獨局本作「緦」。
按「緦」古文作「總」，訛作「總」「總」，今從局本。
〔二三〕不敢以親服至尊也 按禮記雜記下重「服」字，不宜省，疑此脫一「服」字。
〔二四〕鄭注臣為君子為父妻為夫親見屍柩不可以無服故服緦 按儀禮喪服傳鄭注此條「親見屍柩」上有「服緦者」三字，或引文省，末句「故服緦」下有「三月而除之」句。
觀下文雲：「竊謂鄭氏得服緦之旨，謬三月之言。
」若上不引「三月而除之」，忽駁「三月」之謬，令人不解，當是脫文。
〔二五〕轂朱班繡輪 按「朱班輪」「朱班漆輪」見續漢書、晉書輿服志。
疑這裏當作「朱班輪繡轂」，下皇太子、皇子條稱「朱輪繡轂」可證。
〔二六〕駕牛十二 百衲本「十二」作「二十」，北、汲、殿三本作「一十」，南本、局本作「十二」。
按禦覽卷七七四．三四三四頁引作「十二」，下小樓輦條亦稱「駕牛十二」，今從南、局本。
〔二七〕出挽解合 四字不可解，疑有訛脫。
〔二八〕大貴 按「大貴」下當脫「人」字。
續漢書輿服志上稱「大貴人、貴人、公主、王妃、封君油畫軿車」。
北魏宮中有「貴人」，不見「大貴人」之號，（卷一三皇後傳），可能是襲用前史舊文。
〔二九〕蓋爪 諸本「爪」作「瓜」，獨局本作「爪」。
按續漢書輿服志上作「蚤」，晉書卷二五輿服志作「爪」，今從局本。
〔三０〕左右騑 諸本「左」作「在」，冊府卷五八二．六九七二頁作「左」。
按續漢書、晉書輿服志並作「左右騑」。
今據改。
〔三一〕桑輅 諸本「桑」作「乘」，冊府同上卷頁作「桑」。
按下雲：「阮氏圖，桑車亦飾以雲母」，知作「桑」是。
今據改。
〔三二〕竊以為秦滅周制 諸本「滅」作「減」，冊府卷五八二．六九七三頁作「滅」。
按下雲「百事創革」，豈得謂「減」。
「減」乃「滅」形近而訛，今據改。
〔三三〕鄭季明 諸本「明」作「期」，冊府同上卷頁作「明」。
按鄭季明附見卷五六鄭羲傳，「期」乃「明」形近而訛，今據改。
〔三四〕京都百官皆著青衣（闕）服青幘 百衲本「服」上空一格，諸本不空。
按續漢書禮儀志上立春條：「京師百官皆衣青衣，郡國縣道官下至鬥食令史皆服青幘。
」則「服青衣」和「服青幘」者有區別。
這裏「服青幘」上當有闕文，故百衲本空格，今注「闕」字。
〔三五〕給事黃門侍郎韋延詳奏 諸本「詳」作「祥」，獨百衲本作「詳」。
按冊府卷五八二．六九七四頁也作「詳」。
「詳」是審議之意，今從百衲本。