家名，自負良不淺。
予規之曰：“此二人不但難與董雁行，并不可列大家，盍更訂之？”其人艴然怒，似謂予本無所知，安得輕置雌黃？予亦幹笑聽之而已。
又一浙紳謂予曰：“頃與學使者周鬥垣（延光）晤于西湖，忽問曰：‘近日書家，如黃貞甫、董玄宰二公俱巨手不必言，但不知誰當左次？’其言怪甚，因不置對。
”予曰：“曷不明語之？”浙紳曰：“此等呓語，隻可付罔聞，若欲與辨诘，惟有痛批其頰可耳。
”貞甫以時藝名世，本不工書，而酷好濡染，精绫名繭，布滿都下，即園亭中扁對亦多出其手，故周有此問。
世間冤枉事極不少，但董無端屢遭折辱，亦高明鬼瞰之一驗也。
○著述
【獻書被斥】永樂三年，饒州府儒士朱友季著書傳，專攻周、程、張、朱，獻之朝，上命行人押回原籍，杖遣之，焚其書。
正統七年，東昌府通判傅寬進《太極圖說》，上謂僻謬悖理，斥之勿令誤後學。
天順二年，常州布衣陳真晟獻“程、朱正學”不報。
成化二十年五月，無錫處士陳公懋删改《四書》、《朱子集注》進呈，命毀之，仍命有司治罪。
惟以《孟子》馮婦章士則之為句，時人傳之。
至弘治元年，公懋又上所著《尚書》、《周易》、《大學》、《中庸注》，稱臣有一得，頗能折衷。
通政司言公懋不稱軍民籍，自名為庶人，所進多穿鑿悖理，上命焚所著書，押遣還鄉。
弘治元年，徽州教授周成進《治安備覽》，诏少詹事程敏政看詳，敏政言其竊宋趙善璙《自警編》、元張養浩《牧民忠告》，以成狂妄，還其書，置不問。
嘉靖八年二月，太仆寺丞陳雲章上所注諸書，及《大學疑》、《中庸疑》、《夜思錄》各一，上曰：“諸書姑收，其學庸疑、《夜思錄》即毀之，有踵之者罪不赦。
”嘉靖九年，隰川王俊柏進所著《太文錄》，禮部尚書李時謂仿周子為說，用心雖勤，無補治道，上命姑留之。
嘉靖十五年南京吏部尚書湛若水進所纂二禮經傳測，禮部尚書夏言雲：“其立論以曲禮為先，似與孔子戾，但好學不倦宜加獎。
”上曰：“既戾孔子之言，何以傳後？”罷其書不省。
嘉靖二十六年，陝西保安縣歲貢任時上所著《參兩貞明圖》，禮部謂其說不經，诏司訊治，贖罪為民。
二十九年，耗任廣東佥事福建同安人林希元改編《大學》經傳定本，及《四書易經存疑》，并上呈禦覽，乞刊布，诏焚其書，下希元于巡按禦史究問，褫其官。
萬曆二十四年四川佥事張世則著《大學初議》，專辟程、朱，為行人高攀龍所駁，其書亦廢不用。
蓋皆以崇正學為主也，然諸書中亦未必無可采者，概火之置之，士之留心經學者蓋寡矣。
史稱林希元博學多聞，所獻書亦有見解，時方置經學不談，遂得罪。
林又曾上書，請征安南而郡縣之，如國初時，屢疏終不見省。
又世宗初即位，林即上疏，勸上勤治進學，議者謂一時建白所未有。
【大學衍義】真西山《大學衍義》，其講修齊甚備，而治平則略之，然雜引前代宦官舊事，分為二款，其忠謹受福僅八條，而預政蒙禍者四十餘條，故中官輩極憎之，不得時呈乙覽。
宣德七年，禦史蘇州人陳祚勸上讀此書，上怒，逮祚下诏獄，并及子侄瑄等八九人，長系數年，英宗登極始釋。
成化時葉文莊（盛）亦以為請，不報。
至邱文莊作《衍義補》進孝宗禦覽，遂大荷眷賞，且奉旨發刊，未幾即入相。
從來詞臣撰著，未有如此受知者。
蓋補義中獨不列閹宦一門，以故内廷德之，因而大用。
其時議者即雲：修齊中已括盡治平，何必又補？特借此博主知。
故入閣後，即撮補義要務，請上允行。
上嘉納之，皆非無因也。
蓋宣宗博學，于載籍鮮所不窺，故疑禦史之見諷；孝宗勤學，凡獻替必虛心聽納，故喜講臣之納忠。
然俞咈之由，皆媒于内侍，可歎也！西山衍義，列聖俱列講筵，獨世宗尤嗜之，然不過每月三八日進講耳。
惟今上于今乙巳年，特召東阿于宗伯充日講，仍下聖谕，命專講《大學衍義》，蓋深得修齊宗旨，故以此書日置細旃，非宋理宗務名比也。
今上癸卯冬，妖書起，上盛怒難解，東廠内臣陳矩慮有株連，以《大學衍義補》内“慎刑憲”一項數卷進呈乙覽，上意稍解，既而僅置俶生光極典，他無濫及。
人皆歸功于陳榼，陳益大喜，遂于乙巳年奏進《衍義補》二部，請發重刊。
時，陳以掌印帶廠，上即命司禮監翻刻頒行，至上親灑宸翰弁其首。
蓋邱文莊著此書，始終為宦寺所推服，殁已百餘年，猶受至尊知遇如此。
【詩禍】正統十四年，福建剿賊都禦史張楷作除夕詩雲：“靜夜深山動鼓鼙，生民何苦際斯時？”又雲：“亂離何處覓屠蘇，濁酒三杯也勝無。
”又雲：“庭院不須燒爆竹，四山烽火照人紅。
”為給事中王诏所劾罷去。
宣德中，楷先為禦史，作詩以獻宣宗，意欲求進，罪之，賴學士陳循力救而免，至是終以詩敗。
天順四年，江西萬安縣民羅學淵進所作詩三百餘首，名《大明易覽》，中有詠犬，詠蜜，詠蟊，嘲醜婦，及谀當道者，詞多謬安，上大怒，出其詩，命下獄訊治，集諸大臣廷鞫，坐妖言律論斬。
弘治十二年，雲南副使趙炯作詩十二首，自序身谕孟密夷使入貢之功，以獻，上怒降為運同。
嘉靖四年，巡撫應天右都禦史吳廷舉，升南工部尚書，具疏辭，中引白香山詩“月俸百千官二品，朝廷雇我作閑人。
”又引張詠詩“可幸太平無一事，江南閑殺地第尚書”，末又用“嗚呼”二字，上怒令緻仕。
又嘉靖十七年，上幸承天府，都禦史胡缵宗作詩紀上南巡，末句雲“穆王八駿空飛電，湘竹英皇淚不磨”，又雲“東海細臣瞻巨鬥，北樞中夜幾曾移”，自刻而勒之石。
後為仇家任邱王聯所讦，指為詛咒譏讪。
上震怒逮下诏獄，拷掠論死，後宥戍極邊。
此等拙筆，無論為頌為規，要無佳句，何足塵乙覽？時兩英主在禦，宜乎得罪。
此比蔡确《車蓋亭詩》不及遠甚，直如古人目為“靳淮惡詩”可也。
張楷，浙江慈溪人。
吳廷舉，廣西蒼梧人。
胡缵宗，陝西泰安人。
嘉靖間，又有綿衣經曆沈煉以劾嚴嵩編置保安，亦作詩譏督臣楊順，被誣勾，坐斬，至穆宗初昭雪，加恤翰林院編修。
趙祖鵬罷官居家。
被宗人趙馴讦其作詩讪上，下诏獄論死，亦至隆慶元年始得釋。
二人俱浙産，其人雖薰莸，然以詩得禍則一也。
【呂焦二書】乙未丙申間，焦弱侯（竑）為皇長子講官，撰《養正圖說》進之東朝，而同事者不及聞。
時郭明龍為講員之首，已不悅之極。
既而徽州人所刻，梨棗既精工，其畫像又出新安名士丁南羽之手，更飛動如生，京師珍為奇貨，大榼陳矩購得數部以呈上覽。
于是物議哄然，而張新建相公與郭江夏尤怒甚，謂焦且将由他途大用。
丁酉，焦又不幸承乏典試，遂借闱事摭拾之，調外去。
己亥，複中之，大狡浮躁降調。
後雖屢登薦章，再膺啟事，而議者終求多，至今未起也。
同時則呂新吾（坤）初撫山西，著《閨範》一書，尋入為協院副憲，共書偶為戚畹鄭國泰所睹，進之翊坤宮，皇貴妃極喜其議論，因為作序，刻之京師。
尋兩黨構争，言官遂指呂懷二心，别有推戴，呂時已徒少司寇，亦因此乞身歸，其慰薦之疏，相繼滿公車，然尚未出山也。
兩公俱當世羽信仰，焦以博洽冠世，呂以理學著名，一則勇于獻替，一則過樸誠，俱遭忌口，動以宮闱見指摘，因遲柄用。
君子處末世，即著書立言，亦當毖慎，況其他乎？按焦書曾進呈，奉旨留覽；呂書僅行人間，鄭氏偶見而賞之耳。
按焦書至賞之耳共二十四字，據寫本補。
【國學刻書】南北兩雍所貯書籍，俱漫漶不完。
近年北監奏請重刊二十一史；陸續竣事，進呈禦覽，可謂盛舉矣。
而校對鹵莽，訛錯轉多，至如巡金諸史，俱有缺文，動至數葉，俱仍其脫簡接刻，文理多不相續，即雲災木可也。
甲午春，南祭酒陸可教有刻書一疏，謂文皇帝所修《永樂大典》，人間未見，宜分頒巡方禦史各任一種，校刊彙成，分貯兩雍，以成一代盛事。
上即允行，至今聞頒發也。
按此書至二萬餘卷，即大内止寫本一部，至世宗重錄，以備不虞，亦至穆宗朝始告竣，效勞諸臣俱叙功優升。
若付梨棗，更豈易言？近日楊修齡（鶴）巡鹽兩浙，欲刻《太平禦覽》，予極贊成之，以仁錢兩令君大嘩而止，況大典又數十倍禦覽乎？
【類隽類函】吳郡鄭山人虛舟名若庸，有隽才，少粗俠，多作犯科事，因斥士籍，避仇中州，趙康王禮之，令彙萃諸書，各分事類，事稍秘者錄之，凡二十年而成，名曰《類隽》，王弇州為之序。
又二十餘年，吳中俞山人羨長名安期者，複集唐人類書刻之，名《類函》，李雲杜為之序。
鄭書稍及唐以後，俞書則止于隋末；鄭惟綴本事，而俞則旁收詩文。
二書俱有功藝苑，亦布衣之豪也。
《類隽》全資朱邸，以故易成；《類函》則遍千朋友，以及妓女、方外，靡不捐赀助之，大為時流所厭。
若俞雅慕鄭書，每謂予以未及見為恨，予時購得，則《類函》已大行矣。
鄭工填詞，所著《繡襦》、《玉玦》諸記，及小令大套，俱行於世