推此為第一，而戲鴻所刻，幾并形似失之。
予後晤韓胄君诘其故，韓曰：“董來借摹，予懼其不歸也，信手對臨百餘字以應之，并未曾雙鈎及過朱，不意其遽入石也。
”因相與撫掌不已。
此外刻帖紛紛，俱不足置齒頰矣。
【舊畫款識】古名畫不重款識。
然今人耳食者多，未免以無款貶價。
予頃在京貫城市中，同老古董徐季恒步閱，見一破碎手卷，紙質堅瑩，似高麗舊箋，純畫人物，長幾及尺，女郎十餘曹，皆倚醉偃仰，老媪旁掖之，或背負以趨，予急貿得歸寓。
徐怪诘所以，予曰：“昔閻立本作醉僧圖，後因有醉道士、醉學究圖，此必醉仕女也，衣摺簡逸，筆法生動，有吳帶當風遺意，是馬和之筆無疑。
”徐大喜，正窘迫，從予哀乞，因為贻之，售于朱戶部朱陵，得重價。
又一友世裔而為古董大估。
一日，攜一大挂幅來，重樓複殿，岩泉映帶中，有美嫔袒露半身，而群女擁持之。
苦無題識，問予當作何名。
予曰：“此楊妃華清賜浴圖，可竟署李思訓。
”此友亦喜甚。
聊城朱蓼水太史一見歎賞，以百金買去，其元值一金耳。
金陵胡秋宇太史家，舊藏江幹雪意卷，雖無款識，然非宋畫苑及南渡李、劉、馬、夏輩所辦也。
馮開之為祭酒，以賤值得之。
董玄宰太史一見驚歎，定以為王右丞得意筆，謂必非五代人所能望見，李營邱以下所不論也，作跋幾千言，贊譽不容口。
以此著名東南。
祭酒身後，其長君以售徽州富人吳心宇，評價八百金。
吳喜慰過望，置酒高會者匝月。
今真迹仍在馮長君。
蓋初鬻時，覓得舊絹，倩嘉禾朱生号肖海者臨摹逼肖，又割董跋裝褫于後以欺之耳，今之賞鑒與收藏兩家，大抵如此。
【春畫】春畫之起，當始于漢廣川王，畫男女交接狀于屋，召諸父姊妹飲，令仰視畫。
及齊後廢帝，于潘妃諸閣壁，圖男女私亵之狀。
至隋炀帝烏銅屏，白晝與宮人戲影，俱入其中。
唐高宗鏡殿成，劉仁軌驚下殿，謂一時乃有數天子。
至武後時，則用以宣淫。
楊鐵崖詩雲：“鏡殿青春秘戲多，玉肌相照影相摹。
六郎酣戰明空笑，隊隊鴛鴦浴錦波。
”而秘戲之能事畢矣，後之畫者大抵不出漢廣川、齊東昏之模範。
惟古墓磚石畫此等狀，間有及男色者，差可異耳。
予見内庭有歡喜佛，雲自外國進者，又有雲故元所遺者，兩佛各璎珞嚴妝，互相抱持，兩根湊合，有機可動，凡見數處。
大珰雲：每帝王大婚時，必先導入此殿，禮拜畢，令撫揣隐處，默會交接之法，然後行合卺。
蓋慮睿禀之純樸也。
今外間帝古董人，亦間有之，制作精巧，非中土所辦，價亦不赀，但比内廷殊小耳。
京師敕建諸寺，亦有自内賜出此佛者，僧多不肯輕示人。
此外，有琢玉者多舊制；有繡織者，新舊俱有之。
閩人以象牙雕成，紅潤如生，幾遍天下，總不如畫之奇淫變幻也。
工此技者，前有唐伯虎，後有仇實甫，今僞作紛紛，然雅俗甚易辨。
倭畫更精，又與唐、仇不同，畫扇尤佳。
餘曾得一箑面，上寫兩人野合，有奮白刃馳往，又一挽臂阻之者，情狀如生，旋失去矣。
【漢玉印】自顧氏《印薮》出，而漢印裒聚無遺，後學始盡識古人手腕之奇妙。
然而文壽承博士以此技冠本朝，固在《印薮》前數十年也。
近日則何雪漁所刻，聲價幾與文等。
似得《印薮》力居多，然實不逮文。
正如蘇長公诮章子厚，曰：“臨蘭亭乃從門入者耳。
《印薮》中所列，及顧氏續收。
玉章多至八百方，大半皆出兩漢。
”後為吾裡項墨林所得，餘皆得寓目，苕華琬琰不足比拟。
至今思之，夢寐中猶為色飛。
聞今亦漸散佚，蓋漸為徽州富人以高價購去。
客雲：“此邯鄲才人，嫁為厮養卒婦也。
”然厮養自是奇男子。
昔許允拜鎮北将軍，而印堕廁中，印之榮辱亦何常哉！
【高麗貢紙】今中外所用紙，推高麗貢箋第一。
厚逾五铢錢，白如截肪切玉，每番揭之為兩，俱可供用。
以此又名鏡面箋，毫穎所至，鋒不留行，真可貴尚。
獨稍不宜于畫，而董玄宰酷愛之。
蓋用黃子久潑墨居多，不甚渲染故也。
其表文、咨文俱鹵悍之甚，不足供墨池下陳矣。
宣德紙近年始從内府溢出，亦非書畫所需，正如宣和龍箋、金粟藏經紙，俱可飾裝褫耳。
此外則泾縣紙，粘之齋壁，閱歲亦堪入用，以灰氣且盡不複沁墨。
往時吳中文、沈諸公，又喜用裱褙家複褙故紙作畫，亦以灰盡發墨，而不顧紙理之粗，終非垂世物也。
因思南唐一隅，尚能作澄心堂紙，妙冠古今，乃全盛聖朝，不遑與側厘結一勝緣耶？近日利西泰攜其國書籍來，質理堅瑩，雲是敝布所作，亦奇。
【新安制墨】宋徽宗以蘇合油溲煙為墨，後金章宗購之，黃金一斤才得一兩，可謂好事極矣。
近代惟新安羅龍文所作，價逾拱璧，即一兩博馬蹄一斤，亦未必得真者。
蓋墨之能事畢矣。
新安人例工制墨，方于魯名最著，汪太函司馬與之連姻，獎飾稍過，名振宇内。
所刻《墨譜》，窮極工巧。
而同裡程君房幾超而上之，兩人貿首深仇。
程墨曾介内臣進之今上，方愈妒恨。
程以不良死，則方力也。
程亦刻《墨苑》，鬥奇角異，似又勝方。
真墨妖亦墨兵矣！孫司禮隆在江南所造清謹堂頗精，以出内臣手，不為銀泓所貴，然入用自佳。
今徽人家傳戶習，凡程鄭素封，競造墨饋遺，為朱提紫磨伴侶。
諸貴人輕之，滕置高閣，間以給佐掾輿台急需，文房雅道，掃地盡矣。
【端州硯材】端州為今肇慶府，古硯材所出，然惟下岩子石為第一品。
自宋徽宗，窮全盛物力，采貢以進，除内府所藏，自親王大珰，及兩府侍從以下，俱得沾賜。
嗣後沙壅水深，不複可施工，此硯遂為絕世奇寶。
靖康南渡，士大夫各攜以過江，及德祐随駕，又攜至閩中。
至莆田舟覆，人硯俱沒，盡為彼中土人所得。
正、嘉中。
士紳始知貴重，流入吳中争購之。
閩人因僞造以欺肉眼，今宋端硯滿天下，皆莆中赝物也。
真下岩既不可得，乃及中岩。
今中岩亦盡，而上岩之新坑，始以充四方所需。
刓滑拒墨，幾同頑石。
耳食者所椟藏，無一堪用。
頃己亥歲，粵東珠池内臣李鳳，始命蛋人以餘技試之下岩，皮囊絞水窮日夜，久之始見，則皆如玉璞，ヰ裹絡包，中含奇質，斫之才得硯材，豐膩細潤，有目所未睹。
始知古所稱子石，非紫石也。
所得凡百枚，水複大至。
蛋人幾溺。
旋泅以出。
而下岩又複閉矣。
憨師分得數十隻，歸以饷所厚宰官，今東南複見下岩，如還宣和舊觀，皆憨師力也。
【雲南雕漆】今雕漆什物，最重宋剔。
其次則本朝永樂、宣德間，所謂果園廠者，其價幾與宋埒。
間有漆光黯而刻文拙者，衆口賤之，謂為舊雲南，其值不過十之一二耳。
一日，偶與諸骨董家談及剔紅香盒，俱津津執是說，辨難蜂起。
予曰：“總之皆雲南也。
唐之中世，大理國破成都，盡擄百工以去，由是雲南漆織諸技，甲于天下。
唐末複通中國，至南漢劉氏與通婚姻，始漸得滇物。
元時下大理，選其工匠最高者入禁中。
至我國初收為郡縣，滇工布滿内府，今禦用監。
供用庫諸役，皆其子孫也。
其後漸以消滅。
嘉靖間，又敕雲南揀選送京應用。
若得舊雲南。
又加果園廠數倍矣。
”諸古董默不能對。
近又珍玉帽頂，其大有至三寸、高有至四寸者，價比三十年前加十倍，以其可作鼎彜蓋上嵌飾也。
問之，皆曰此宋制，又有雲宋人尚未辦此，必唐物也。
竟不曉此乃故元時物，元時降朝會後，王公貴人俱載大帽，視其頂之花樣為等威。
嘗見有九龍而一龍正面者，則元主所自禦也。
當時俱西域國手所作，至貴者值數千金。
本朝還我華裝，此物斥不用。
無奈為估客所昂，一時競珍之。
且不知典故，動雲宋物，其耳食者從而和之，亦可哂矣。
又近日一友亦名家子，為古董巨擘，曾蓄一宋刻《新唐書》，索價甚高，雲此真宋初刻闆也，坐客皆谀之以為然。
予适同集，繙一紙視之，偶見“誠”字缺一筆，予曰：“此南宋将亡時闆也。
”此友起而辨之。
予曰：“誠字為理宗舊名，若此史刻于初盛時，何以預知二百年後禦名而減筆諱之也？”
雖無以應予，而意色甚惡，今之鬻古者，大抵然矣。
【四川貢扇】聚骨扇，自吳制之外，惟川扇稱佳。
其精雅則宜士人，其華燦則宜豔女。
至于正龍、側龍、百龍、百鹿、百鳥之屬，尤宮掖所尚，溢出人間，尤貴重可寶。
今四川布政司所貢，初額一萬一千五百四十柄，至嘉靖三十年，加造備用二千一百，蓋賞賜所需。
四十三年，又加造小式細巧八百，則以供新幸諸貴嫔用者，至今循以為例。
按蜀貢初無扇柄，先朝有鎮守内臣，偶一進獻，遂設為定額，責之藩司。
亦猶蔡端明之小龍團，為宋厲階，況此舉出寺人輩，無足怪者。
又蜀王所貢，聞又精工，其數亦以千計。
上優诏答，賜銀三百兩，大紅彩衣三襲，歲以為常。
凡午節例賜臣下扇，各部大臣及講筵詞臣，例拜蜀扇。
若他官所得，僅竹扇之下者耳。
【摺扇】今聚骨扇，一名折疊扇，一名聚頭扇，京師人謂之撒扇。