在口中念念有詞做着什麼邪術，她身前放着一口古紋癍駁的大箱子，箱口半開半掩，在石牆的正中間，則直挺挺的躺着一個女人，那女子頭戴面具，身着華美的鱗衣，看她平躺的姿勢格外僵硬，似乎是一具被精心裝扮的屍體。
在女屍和“黃仙姑”的下方，有一隻似雞似雉叫不出名的長羽禽鳥，正托着一個模糊的人形向上飛升，我在東北山區插隊這半年，雖然地處偏僻，但也見識到了許多保留于民間最底層的神秘民俗，我看這模樣古怪的飛鳥，發覺其形态極象是大興安嶺民間傳說中的“引魂雞”。
傳說人死之後化為鬼，鬼者，歸也，其精氣歸于天，肉歸于地，血歸于水，脈歸于澤，聲歸于雷，動作歸于風，眼歸于日月，骨歸于木，筋歸于山，齒歸于石，油膏歸于露，毛發歸于草，呼吸之氣化為亡靈而歸于幽冥之間。
人活着全仗有一口氣息不絕，一旦呼吸停止身亡，這口陽人氣息則立即墜入大地之茫茫，在這種觀念的風俗中，家中有人過世，要立即宰殺一隻雄雞，并以雞血塗抹屍身，相傳雄雞之魂可以載着死者亡靈使魂魄升騰，避免墜入輪回再受劫難，在我插隊的屯子裡，有跳大神的，也就是跳薩滿舞的，還有給死人做“引魂雞”的神婆、神漢，在運動中這些人都挨了整，在開批鬥大會時，他們交代罪行，我才得以知曉。
這時候胖子見我和丁思甜看個沒完，便也過來湊熱鬧，我們三人眼見這天然翠石屏上内容離奇荒誕，實是難以窺得其中奧秘所在，隻是憑眼中所見揣測，似乎這天然翠石屏上所記載的，是“黃仙姑”施展邪術，利用一種類似“引魂雞”或是“紮紙鳥”之類的法門，在山區裡一些洞窟中，還會看到類似的古老神鳥圖騰，被當地人俗稱為大羽送死鳥，這隻能牽引亡靈的神鳥，将那戴有面具的女屍亡魂，從陰曹地府中救了回來，意圖使之複活，而“黃仙姑”那口形影不離的箱子，大概就是其邪法的來源。
這與我事前的猜測截然不同，看來這被無數離奇傳說包圍着的“百眼窟”，絕非是盜墓胡匪“泥兒會”藏寶之地，他們費勁周折挖出黃皮子墳下的箱子運至草原深處，難道竟是為了給一個早已亡去千年的死鬼招魂？
我想到這心裡不禁打了個突，也越來越是好奇，看這天然翠石屏年代甚是久遠，想來那戴面具的女屍必定是古人無疑，她究竟是何許人