卷一·種梨

一副氣憤的樣子，就計較說：&lsquo(這)是好幾天的物資開支了。

    &rsquo如果勸他救濟危難的人，給孤獨無靠的人飯吃，則又忿然，又計較說：&lsquo這是十個人、五個人的飯量。

    &rsquo甚至連父子兄弟，也極微細的錢财也要徹底計較。

    (但是)一旦關乎荒淫爛賭，則整個囊袋家産也不吝啬(就算)刀鋸架在頭頸上，連贖命也來不及。

    諸如此類的事，正是說之不盡而(相對而言)愚蠢的鄉下人的做法，又有什麼值得奇怪的呢?&rdquo

賞析

　　《種梨》所講的故事隻是一個風趣劇，輕松而幽默。

    說的是一個村夫在集市上賣梨，而一個道人萬端乞讨而不得。

    其間一個夥計實在看不下去了，就買了一個送給道人，沒想到道人吃畢，把核種于地下，霎時間便生芽、發展、開花、結果，于是道人遍送觀者。

    而村夫待道人走後發現本身的一車梨已經子虛烏有，才突然覺悟大悟。

    然而，蒲松齡先生卻在評價中說道："良友&hellip......父子兄弟，較盡锱铢。

    及至淫博迷心，則頃囊不吝刀鋸臨頸，則贖命不遑。

    諸如此類，正不勝道&hellip......"其極重繁重和憤慨，使人足見先生對吝啬者之恨了。

    

注釋

　　(1)貨梨于市：在集市上賣梨。

    貨，賣。

     (2)道士：道教的宗教職業者。

    巾，指道巾，道士帽，玄色，布緞制作。

     (3)老衲(nà)：佛教戒律規定，僧尼衣服應用人們遺棄的破布碎片縫綴而成，稱&ldquo百衲衣&rdquo，僧人因自稱&ldquo老衲&rdquo。

    此處借作道士自稱。

     (4)居士：梵語&ldquo迦羅越&rdquo的意譯。

    見《維摩诘所說經·方便品》。

    隋慧運《維摩義記》雲&ldquo居士有二：一、廣積資産，居财之士，名為居士二、在家修道，居家道士，名為居士。

    &rdquo這裡是道士對賣梨