其密切，它給本書以直接的影響，近人已有專書論述，這兒不能詳引[2]。
如《紅樓夢》的主要觀念“色”、“空”（這色字讀如色欲之色，并非佛家五蘊的“色”），明從《金瓶梅》來。
又秦可卿棺殓一節，幾全襲用《金瓶梅》記李瓶兒之死的文字。
脂硯齋本評所謂“深得《金瓶》壺奧”是也。
如上邊簡單引用的各例，本書實集合古來小說的大成。
不僅此也，它還繼承了更遠的文學傳統，并不限于小說，如《左傳》、《史記》之類，如樂府詩詞之類，而《莊子》與《離騷》尤為特出。
脂硯齋本第一回評，明說“《莊子》、《離騷》之亞”；第六十三回借妙玉的口氣說“文是《莊子》的好”；第二十一回，寶玉摹拟《莊子?箧篇》，這都不必細說。
我以為莊周還影響《紅樓》全書。
它的汪洋恣肆的筆墨，奇幻變換的章法，得力于《莊子》很深。
至于對《離騷》的關系，借本書裡最大的一篇古典文《芙蓉诔》來說明。
這文用《離騷》、《楚辭》最多，見于作者的原注。
其中有更饒趣味的一條，不妨略談的，即寶玉在這有名的诔文裡把他的意中人晴雯，比古人中夏禹王的父親叫“鲧”的。
寶玉說：“直烈遭危，巾帼慘于羽野。
”作者原注：“鲧剛直自命，舜殛于羽山。
《離騷》曰，鲧直以亡身兮，終然夭乎羽之野。
”這是特識、特筆。
像晴雯這樣美人兒，拿她來比自古相傳“四兇”之一的鲧，夠古怪的；所以後人把這句改為“巾帼慘于雁塞”，用昭君出塞的故事以為妥當得多了，而不知恰好失掉了作者的意思。
賞識這直的鲧本是屈原的創見，作者翻“直”為“剛直”仿佛更進了一步。
這是思想上的“千載同心”，并不止文字沿襲而已。
上邊所舉自不能全部包括中國古典文學，但《紅樓夢》的古代淵源非常深厚且廣，已可略見一斑。
自然，它不是東拼西湊，抄襲前文，乃融合衆家之長，自成一家之言。
所以必須跟它的獨創性合并地看，才能見它的真面目。
若片面地、枝節地隻從字句上的痕迹來做比較，依然得不到要領的。