員外郎崔逸曰：「臣案周禮，當祭之日，雷鼓雷鼗，八面而作，猶不妨陽。
臣竊謂以鼓集眾，無妨古義。
」
癸未詔，三公羇冕八章，太常鷩冕六章，用以陪薦。
甲申長至，祀昊天於委粟山，大夫祭。
疑。
二十年，立方澤於河陰，仍遣使者以太牢祭漢光武及明、章三帝陵。
校勘記
〔一〕 牲用黝犢 諸本「牲」訛「牡」，今據冊府卷三二下．三五二頁、通典卷四二郊天上後魏道武帝條改。
〔二〕 牲共用玄牡一 諸本「牡」訛「牲」，今據冊府同上卷頁改。
〔三〕 用馬薦各一 冊府（同上卷頁）「薦」作「鹿」。
按既雲「各一」，應是二物，疑作「鹿」是，但他處不見祭祀用鹿，今不改。
〔四〕 帝拜後肅拜 諸本「後」作「若」，冊府卷三二下．三五三頁作「後」。
按通典卷四二也作「後」。
上雲：「後率六宮從黑門入」，則後亦參與祭祀，「若」字形近而訛，今據改。
〔五〕 若有水旱則禱之 諸本「若」訛「各」，今據冊府同上卷頁改。
〔六〕 幸洛陽 冊府（同上卷頁）「幸洛陽」上有「四月」二字。
按事見卷三太宗紀泰常八年四月，此條前後都記月，不應獨缺，當脫「四月」二字。
〔七〕 神{鹿加}二年 冊府（同上卷頁）上有「太武」二字。
按志例凡始見於志的某帝，在年號上必加廟號，這裏上當有「世祖」二字，傳本脫去。
冊府例改廟號為諡號。
〔八〕 立廟於恒嶽華嶽嵩嶽上 諸本「華」下脫「嶽」字，今據冊府（同上卷頁）補。
〔九〕 文成皇帝即位二年正月遣有司詣華嶽修廟立碑 諸本「二年」作「三年」。
冊府卷二六．二七七頁作「二年」，卷三二下．三五四頁作「興光元年正月」。
按拓跋濬於拓跋燾的正平二年十月即位，即在本月改元興安，興安隻二年，次年改元興光，興光也隻二年。
這裏「三」字必誤。
觀上稱「文成皇帝即位」，當是即位後不久事。
興安二年正月實在即位後第三個月，今據冊府卷二六改。
冊府卷三二作「興光元年」，恐是以意改。
又魏書例稱廟號，不應此處獨稱「文成皇帝」，上當脫「高宗」二字。
〔一０〕 聞虛中若有音聲 諸本脫「有」字，今據冊府卷二六．二七七頁補。
〔一一〕十二年閏九月帝親築圓丘於南郊 諸本「閏九月」作「十月」，冊府卷三二．三五四頁作「閏九月甲子」。
按卷七下高祖紀作「閏月甲子」。
是年魏閏九月，丁未朔，甲子是十八日，十月丁醜朔，無甲子。
這裏「十月」顯誤，今據紀及冊府改。
志例隻記年月，其一月不止一事者始記日。
冊府「甲子」疑據紀增，今不補。
〔一二〕周改禘為礿 諸本「礿」作「祠」，冊府卷五八０．六九五三頁作「礿」。
按禮記王制「天子犆礿、祫禘、祫嘗、祫烝」，鄭注：「周改夏祭曰礿。
」「祠」乃「礿」形近而訛，今據改。
〔一三〕祭義稱春禘秋嘗 諸本「禘」作「祭」，冊府同上卷頁作「禘」。
按禮記祭義作「禘」，「祭」字訛，今據改。
〔一四〕依禮春廢犆礿於嘗於蒸則祫不於三時皆行禘祫之禮 冊府卷五八０．六九五四頁作「依禮：春廢祫，犆礿，於禘則禘祫，嘗則禘嘗，於烝則祫烝，不廢三時，三時皆行禘祫之禮」。
通典卷五０祫禘下載此議作「依禮，春廢特礿，於嘗於烝則祫嘗祫烝，不於三時皆行禘祫之禮」。
按禮記王制：「天子犆礿、祫禘、祫嘗、祫烝。
」鄭注：「犆猶一也，祫合也。
（中略）凡祫之歲，春一礿而已，不祫，以物無成者，不殷祭。
」則四時之祭，唯春不祫，其餘三時之祭，禘、嘗、烝都祫。
這裏文有訛脫，「廢」下當從冊府有「祫」字，即鄭注「春一礿而已，不合」之意。
下文隻說嘗、烝，不及夏祭之禘，則四時缺一，也當從冊府有「於禘則祫禘」（冊府倒作「禘祫」）一句。
最後一句「不於三時皆行禘祫之禮」，和王制本文不合，「不於」二字乃「不廢三時」之訛脫。
前雲「廢」，後雲「不廢」，前後相應。
疑原文當作「依禮：春廢祫，犆礿，於禘則祫禘，於嘗、於烝則祫嘗祫烝，不廢三時，三時皆行禘祫之禮」。
通典訛脫與此志略同，不可解。
〔一五〕論稱禘自既灌事似據 按語未足，下當有脫文。
通典卷五０「禘自既灌」下有「以往」二字，無「事似據」三字。
通典錄文本有節略，「以往」二字乃據論語增，此志原文不必同通典，今於「據」下句斷。
〔一六〕高閭曰 按這是關於祭祀六宗之議，上未敘明，乍觀不知高閭所議何事。
通典卷四四注引此節，上有「時大議禋祀之禮」七字，始接「高閭曰」，知上必有脫文。
高閭議有雲「比較臣等評議取衷，附之祀典」，似當有元宏命群臣議六宗語，所脫或不止通典所有的七字。
〔一七〕丘澤初志 冊府卷四．四三頁「志」作「制」，疑是。
〔一八〕若棄秦則中原有寄 按高閭主張以魏承苻秦，此語與閭本意不合，「棄」當是「承」或「繼」之訛，也可能「有」為「無」之訛。
〔一九〕平文太祖抗衡苻石終平燕氏 按此「太祖」乃指拓跋珪，故雲「終平燕氏」，下穆亮等議引述李彪原議稱「始自平文，逮於太祖，抗衡燕趙，終平慕容」，平文和太祖分述，意更明白。
但此時「太祖」即平文帝廟號，下文明雲「平文始大，廟號太祖」，拓跋珪廟號是烈祖，至次年四月始改珪廟號「太祖」，豈得先有此稱？疑本作「烈祖」，後人所改。
〔二０〕新泰侯遊明根 諸本「泰」作「秦」。
洪氏考異卷一０雲：「『新秦』當作『新泰』。
遊明根傳（卷五五）『就拜東兗州刺史，改爵新泰侯』。
」按新泰屬北徐州東泰山郡，「新秦」，北魏不聞有此縣，洪說是，今改正。
〔二一〕已於中省 按下文稱策諡孔丘，「帝齋於中書省」，當時洛陽孔廟即在中書省，這裏「中省」下當脫「置」字。
〔二二〕故太祖有三層之宇已降無方丈之室 諸本「已降」作「巴陵」，通典卷四七太和十六年十月條作「已降」。
按元宏以前北魏諸帝並無曾封「巴陵」者。
「巴陵」乃「已降」之訛，指拓跋嗣已下諸帝，下雲「自太宗諸帝，昔無殿宇」可證，今據改。
〔二三〕二月癸亥詔曰知太和廟已就至可剋三月三日己巳內奉遷於正廟 諸本「二月」作「三月」，通典卷四七作「二月」，又「三月三日己巳」，通典作「五月」。
按太和十九年三月庚午朔，無「癸亥」，二月庚子朔，「癸亥」乃二十五日。
卷七下高祖紀下太和十九年二月戊辰：「行幸碻磝。
太和廟成。
」戊辰乃三十日，當是不知確在哪一日，故系於月盡，其廟成實在二月癸亥前。
這裏「三月」乃「二月」之訛，今據改。
又三月亦無「己巳」，五月己巳朔，非三日。
卷七下高祖紀下是年五月庚午（即二日）「遷文成皇後馮氏神主於太和廟」。
疑「三月三日己巳」為「五月朔日己巳」之訛。
但此志所雲所遷者似指歷代神主，紀唯雲遷馮太後神主，又差一日，不知何故。