鄭羲 崔辯
鄭羲，字幼驎，滎陽開封人，魏將作大匠渾之八世孫也。
曾祖豁，慕容垂太常卿。
父曄，不仕，娶于長樂潘氏，生六子，粗有志氣，而羲第六，文學為優。
弱冠舉秀才，尚書李孝伯以女妻之。
高宗末，拜中書博士。
天安初，劉彧司州刺史常珍奇據汝南來降，顯祖詔殿中尚書元石為都將赴之，并招慰淮汝，遣羲參石軍事。
到上蔡，珍奇率文武三百人來迎，既相見，議欲頓軍於汝北，未即入城。
羲謂石曰：「機事尚速，今珍奇雖來，意未可量，不如直入其城，奪其管籥，據有府庫，雖出其非意，要以全制為勝。
」石從羲言，遂策馬徑入其城。
城中尚有珍奇親兵數百人，在珍奇宅內。
石既克城，意益驕怠，置酒嬉戲，無警防之虞。
羲謂石曰：「觀珍奇甚有不平之色，可嚴兵設備，以待非常。
」其夜，珍奇果使人燒府廂屋，欲因救火作難，以石有備，乃止。
明旦，羲齎白虎幡慰郭邑，眾心乃定。
明年春，又引軍東討汝陰。
劉彧汝陰太守張超城守不下，石率精銳攻之，不克，遂退至陳項，議欲還軍長社，待秋擊之。
諸將心樂早還，鹹稱善計。
羲曰：「今張超驅市人，負擔石，〔一〕蟻聚窮城，命不延月，宜安心守之。
超食已盡，不降當走，可翹足而待，成擒物也。
而欲棄還長社，道塗懸遠，超必修城深塹，多積薪穀，將來恐難圖矣。
」石不納，遂旋師長社。
至冬，復往攻超，超果設備，無功而還。
歷年，超死，楊文長代戍，食盡城潰，乃克之，竟如羲策。
淮北平，遷中書侍郎。
延興初，陽武人田智度，年十五，妖惑動眾，擾亂京索。
以羲河南民望，為州郡所信，遣羲乘傳慰諭。
羲到，宣示禍福，重加募賞，旬日之間，眾皆歸散。
智度奔潁川，尋見擒斬。
以功賜爵平昌男，加鷹揚將軍。
高祖初，兼員外散騎常侍，假寧朔將軍、陽武子，使於劉準。
中山王叡，〔二〕寵幸當世，並置王官，羲為其傅。
是後歷年不轉，資產亦乏，因請假歸，遂磐桓不返。
及李沖貴寵，與羲姻好，乃就家徵為中書令。
文明太後為父燕宣王立廟於長安，初成，以羲兼太常卿，假滎陽侯，具官屬，詣長安拜廟，刊石建碑於廟門。
還，以使功，仍賜侯爵，加給事中。
出為安東將軍、西兗州刺史，假南陽公。
羲多所受納，政以賄成。
性又嗇吝，民有禮餉者，皆不與杯酒臠肉，西門受羊酒，東門酤賣之。
以李沖之親，法官不之糾也。
酸棗令鄭伯孫、鄄城令童騰、別駕賈德、治中申靈度，並在任廉貞，勤恤百姓，羲皆申表稱薦，時論多之。
文明太後為高祖納其女為嬪，徵為祕書監。
太和十六年卒，贈帛五百匹。
尚書奏諡曰宣，詔曰：「蓋棺定諡，先典成式，激揚清濁，治道明範。
故何曾幼孝，良史不改『繆醜』之名；賈充寵晉，直士猶立『荒公』之稱。
羲雖宿有文業，而治闕廉清。
稽古之效，未光於朝策；昧貨之談，已形於民聽。
諡以善問，殊乖其衷。
又前歲之選，匪由備行充舉，自荷後任，勳績未昭。
尚書何乃情遺至公，愆違明典！依諡法：博聞多見曰『文』，不勤成名曰『靈』。
可贈以本官，加諡文靈。
」
長子懿，字景伯。
涉歷經史，善當世事。
解褐中散，尚書郎，稍遷驃騎長史、尚書吏部郎、太子中庶子，襲爵滎陽伯。
懿閑雅有治才，為高祖所器遇，拜長兼給事黃門侍郎、司徒左長史。
世宗初，以從弟思和同鹹陽王禧之逆，與弟通直常侍道昭俱坐緦親出禁。
拜太常少卿，加冠軍將軍，出為征虜將軍、齊州刺史，尋進號平東將軍。
懿好勸課，善斷決，雖不潔清，義然後取，百姓猶思之。
永平三年卒。
贈本將軍、兗州刺史，諡曰穆。
子恭業，襲爵。
武定三年，坐與房子遠謀逆，伏誅。
懿弟道昭，字僖伯。
少而好學，綜覽群言。
初為中書學生，遷祕書郎，拜主文中散，徙員外散騎侍郎、祕書丞、兼中書侍郎。
從征沔漢，高祖饗侍臣於懸瓠方丈竹堂，道昭與兄懿俱侍坐焉。
樂作酒酣，高祖乃歌曰：「白日光天無不曜，江左一隅獨未照。
」彭城王勰續歌曰：「願從聖明兮登衡會，萬國馳誠混江外。
」鄭懿歌曰：「雲雷大振兮天門闢，率土來賓一正歷。
」邢巒歌曰：「舜舞幹戚兮天下歸，文德遠被莫不思。
」道昭歌曰：「皇風一鼓兮九地匝，戴日依天清六合。
」高祖又歌曰：「遵彼汝墳兮昔化貞，未若今日道風明。
」宋弁歌曰：「文王政教兮暉江沼，寧如大化光四表。
」高祖謂道昭曰：「自比遷務雖猥，與諸才俊不廢詠綴，遂命邢巒總集敘記。
當爾之年，卿頻丁艱禍，每眷文席，常用慨然。
」尋正除中書郎，轉通直散騎常侍。
北海王詳為司徒，以道昭與琅邪王秉為諮議參軍。
遷國子祭酒，道昭表曰：「臣竊以為：崇治之道，必也須才；養才之要，莫先於學。
今國子學堂房粗置，弦誦闕爾。
城南太學，漢魏石經，丘墟殘毀，藜藋蕪穢，遊兒牧豎，為之歎息，有情之輩，實亦悼心，況臣親司，而不言露。
伏願天慈回神紆盻，賜垂鑒察。
若臣微意，萬一合允，求重敕尚書、門下，考論營制之模，則五雍可翹立而興，毀銘可不日而就。
樹舊經於帝京，播茂範於不朽。
斯有天下者之美業也。
」不從。
廣平王懷為司州牧，以道昭與宗正卿元匡為州都。
道昭又表曰：「臣聞唐虞啟運，以文德為本；殷周緻治，以道藝為先。
然則，禮樂者為國之基，不可斯須廢也。
是故周敷文教，四海宅心；魯秉周禮，強齊歸義。
及至戰國紛紜，幹戈遞用，五籍灰焚，群儒坑殄，賊仁義之經，貴戰爭之術，遂使天下分崩，黔黎荼炭，數十年間，民無聊生者，斯之由矣。
爰暨漢祖，於行陳之中，尚優引叔孫通等。
光武中興於撥亂之際，乃使鄭眾、範升校書東觀。
降逮魏晉，何嘗不殷