，莫能措意。
中書監高閭器識詳富，志量明允，每間陳奏樂典，頗體音律，可令與太樂詳採古今，以備茲典。
其內外有堪此用者，任其參議也。
」閭歷年考度，粗以成立，遇遷洛不及精盡，未得施行。
尋屬高祖崩，未幾，閭卒。
先是，閭引給事中公孫崇共考音律，景明中，崇乃上言樂事。
正始元年秋，詔曰：「太樂令公孫崇更調金石，燮理音準，其書二卷并表悉付尚書。
夫禮樂之事，有國所重，可依其請，八座已下、四門博士以上此月下旬集太樂署，考論同異，博採古今，以成一代之典也。
」十月，尚書李崇奏：「前被旨敕，以兼太樂令公孫崇更調金石，并其書表付外考試，登依旨敕以去。
八月初，詣署集議。
但六樂該深，五聲妙遠。
至如仲尼淵識，故將忘味；吳劄善聽，方可論辨。
自斯已降，莫有詳之。
今既草創，悉不窮解，雖微有詰論，略無究悉。
方欲商搉淫濫，作範將來，寧容聊爾一試，便垂竹帛。
今請依前所召之官并博聞通學之士更申一集，考其中否，研窮音律，辨括權衡。
若可施用，別以聞請。
」制「可」。
時亦未能考定也。
四年春，公孫崇復表言：「伏惟皇魏龍躍鳳舉，配天光宅。
世祖太武皇帝革靜荒嵎，廓寧宇內，兇醜尚繁，戎軒仍動，制禮作樂，緻有闕如。
高祖孝文皇帝德鍾後仁之期，道協先天之日，顧雲門以興言，感簫韶而忘味。
以故中書監高閭博識明敏，文思優洽，紹蹤成均，實允所寄。
乃命閭廣程儒林，究論古樂，依據六經，參諸國志，錯綜陰陽，以制聲律。
鍾石管絃，略以完具，八音聲韻，事別粗舉。
值遷邑崧瀍，未獲周密，五權五量，竟不就果。
自爾迄今，率多褫落，金石虛懸，宮商未會。
伏惟陛下至聖承天，纂戎鴻烈，以金石未協，詔臣緝理。
謹即廣搜秬黍，選其中形，又採梁山之竹，更裁律呂，制磬造鍾，依律並就。
但權量差謬，其來久矣，頃蒙付并州民王顯進所獻古銅權，稽之古範，考以今制，鍾律準度，與權參合。
昔造猶新，始創若舊，異世同符，如合規矩。
樂府先正聲有王夏、肆夏、登歌、鹿鳴之屬六十餘韻，又有文始、五行、勺舞。
〔六〕太祖初興，置皇始之舞，復有吳夷、東夷、西戎之舞。
樂府之內，有此七舞。
太和初，郊廟但用文始、五行、皇始三舞而已。
〔七〕竊惟周之文武，頌聲不同；漢之祖宗，廟樂又別。
伏惟皇魏四祖、三宗，道邁隆周，功超鴻漢，頌聲廟樂，宜有表章，或文或武，以旌功德。
自非懿望茂親、雅量淵遠、博識洽聞者其孰能識其得失。
衛軍將軍、尚書右僕射臣高肇器度淹雅，神賞入微，徽讚大猷，聲光海內，〔八〕宜委之監就，以成皇代典謨之美。
昔晉中書監荀勗前代名賢，受命成均，委以樂務，崇述舊章，儀刑古典，事光前載，豈遠乎哉。
又先帝明詔，內外儒林亦任高閭申請。
今之所須，求依前比。
」世宗知肇非才，詔曰：「王者功成治定，制禮作樂，以宣風化，以通明神，理萬品，贊陰陽，光功德，治之大本，所宜詳之。
可令太常卿劉芳亦與主之。
」
永平二年秋，尚書令高肇，尚書僕射、清河王懌等奏言：「案太樂令公孫崇所造八音之器并五度五量，太常卿劉芳及朝之儒學，執諸經傳，考辨合否，尺寸度數悉與周禮不同。
問其所以，稱必依經文，聲則不協，以情增減，殊無準據。
竊惟樂者皇朝治定之盛事，光贊祖宗之茂功，垂之後王。
不刊之制，宜憲章先聖，詳依經史。
且二漢、魏、晉歷諸儒哲，未聞器度依經，而聲調差謬。
臣等參議，請使臣芳準依周禮更造樂器，事訖之後，集議並呈，從其善者。
」詔「可」。
芳上尚書言：「調樂諧音，〔九〕本非所曉，且國之大事，亦不可決於數人。
今請更集朝彥，眾辨是非，明取典據。
資決元凱，然後營制。
」肇及尚書邢巒等奏許，詔「可」。
於是芳主修營。
時揚州民張陽子、義陽民兒鳳鳴、陳孝孫、戴當千、吳殿、陳文顯、陳成等七人頗解雅樂正聲，八佾、文武二舞、鐘聲、管絃、登歌聲調，芳皆請令教習，參取是非。
永平三年冬，芳上言：「觀古帝王，罔不據功象德而制舞名及諸樂章，今欲教文武二舞，施之郊廟，請參制二舞之名。
竊觀漢魏已來，鼓吹之曲亦不相緣，今亦須制新曲，以揚皇家之德美。
」詔芳與侍中崔光、郭祚，黃門遊肇、孫惠蔚等四人參定舞名并鼓吹諸曲。
其年冬，〔一０〕芳又上言：「臣聞樂者，感物移風，諷氓變俗，先王所以教化黎元，湯武所以〔改章功德。
〔一一〕晉氏失政，中原紛蕩。
劉石以一時姦雄，跋扈魏趙；苻姚以部帥強豪，趦趄關輔。
〕
〔於是禮壞樂隳，廢而莫理。
大魏應期啟運，奄有萬方，雖日不暇給，常以禮樂為先。
古樂虧闕，詢求靡所，故頃年以來，創造非一，考之經史，每乖典制。
遂使鏗鏘之禮，未備於郊廟；鼓舞之式，尚闕於庭陛。
臣忝官宗伯，禮樂是司，所以仰慚俯愧，不遑寧處者矣。
自獻春被旨，賜令博採經傳，更制金石，并教文武二舞及登歌、鼓吹諸曲。
今始校就，謹依前敕，延集公卿并一時儒彥討論終始，莫之能異。
謹以申聞，請與舊者參呈。
若臣等所營形合古制，擊拊會節，元日大饗，則須陳列。
既歲聿雲暮，三朝無遠，請共本曹尚書及郎中部率呈試。
如蒙允許，賜垂敕判。
」詔曰：「舞可用新，餘且仍舊。
」鼓吹雜曲遂寢焉。
〕
〔初，禦史中尉元匡與芳等競論鍾律。
孝明帝熙平二年冬，〔一二〕匡復上言其事，太師、高陽王雍等奏停之。
〕
〔先是，有陳仲儒者自江南歸國，頗閑樂事，〕請依京房，立準以調八音。
神龜二年夏，有司問狀。
仲儒言：
前被符，問：「京房準定六十之律，後雖有器存，〔一三〕曉之者尠。
至熹平末，張光等猶不能定絃之急緩，聲之清濁。
仲儒授自何師，出何典籍而雲能曉？」但仲儒在江左之日，頗愛琴，又嘗覽司馬彪所撰續漢書，〔一四〕見京房準術，成數昞然，而張光等不能定。
仲儒不量庸昧，竊有意焉。
遂竭愚思，鑽研甚久。
雖未能測其機妙，至於聲韻，頗有所得。
度量衡歷，出自黃鍾，雖造管察氣，經史備有，但氣有盈虛，黍有巨細，差之毫氂，失之千裡。
自非管應時候，聲驗吉兇，則是非之原，諒亦難定。
此則非仲儒淺識所敢聞之。
至於準者，本以代律，取其分數，調校樂器，則宮商易辨。
若尺寸小長，則六十宮商相與微濁；若分數加短，則六十徵羽類皆小清。
語其大本，居然微異。
至於清濁相宣，諧會歌管，皆得應合。
雖積黍驗氣，取聲之本，清濁諧會，亦須有方。
若閑準意，則辨五聲清濁之韻；若善琴術，則知五調調音之體。
參此二途，以均樂器，則自然應和，不相奪倫。
如不練此，必有乖謬。
案後漢順帝陽嘉二年冬十月，行禮辟雍，奏應鍾，始復黃鍾作樂，器隨月律。
是為十二之律必須次第為宮，而商角徵羽