華嚴宗香熏抄第二

根。

    生處。

    業報。

    如是種種不同衆生。

    所見亦異（文）。

    探玄記釋此文雲。

    今細尋此文。

    及準兜沙經。

    此乃是所化衆生。

    非是能化之佛。

    以此句長是西國語法。

    應雲。

    教化一切種種身等乃至不同之衆生為一句。

    所見亦異别為一句。

    義即可解（文）。

    此釋意雲。

    此娑婆世界中諸四天下佛。

    教化一切種種身種種名乃至種種業報等不同衆生（為言）。

    西國語法用長句故。

    以之為一句也。

    所見亦異者。

    非隻衆生種種身種種名乃至種種業報等差别不同。

    心中懷見希望各異（為言）。

    以之别為一句雲也。

    名号品同本異譯兜沙經雲。

    是蔡呵祇刹土四面種種人。

    各各異身體。

    各各略名。

    各各異色。

    各各有長短。

    各各有壽命。

    各各有形類。

    各各有思想。

    各各有念。

    各各異有聲。

    各各有聞佛聲。

    衆生各各異身各各異名等見。

    故探玄記中。

    上雲。

    今細尋此文。

    及準兜沙經。

    此乃是所化衆生。

    非是能化之佛。

    下述。

    兜沙中名各各有聞佛聲。

    以兜沙經為證據。

    成所化衆生之義也。

    加之孔目章中。

    亦釋所化衆生之旨。

    列祖定判仰可依憑也。

    但探玄記釋。

    非如疑難。

    得經文意。

    其趣既成之畢。

    全非相違哉。

    次于清涼大師釋者。

    彼依八十華嚴經文也。

    即見彼經文标段雲。

    諸佛子。

    如來于此娑婆世界諸四天下。

    種種身種種名等。

    結文說令諸衆生各别知見。

    故任經現文釋佛身也。

    惠苑師釋其意同之。

    是則六十·八十兩經現文非一同故。

    師資定判其意各别欤。

     重難雲。

    今此經文欲明淨土相。

    尤可約能居佛說之。

    何辨所化衆生分齊不同哉。

    答。

    探玄記中會此疑雲。

    但為佛土平等無别可别故。

    寄于化衆生差别。

    以辨土海差别之相（文）。

    孔目章釋。

    其意同之。

    可引見之。

     問。

    名号品經文列種種身種種名等。

    爾者香象大師依兜沙經意。

    如何釋之耶。

    進雲。

    探玄記雲。

    依梵本及兜沙經。

    此一一句皆有種種言（文）。

    付之依宗家定判見兜沙經文雲。

    各各異名。

    各各異色。

    各各有長短。

    各各有壽命。

    各各有形類。

    各各有思想。

    各各有念。

    各各異有聲。

    各各有聞佛聲（文）。

    雖有各各之語。

    無置種種之言。

    若爾探玄記解釋。

    豈不背彼經文哉。

     答。

    任探玄記釋。

    梵本此一一句皆有種種言見。

    梵本若有種種言者。

    譯彼梵本之時。

    設雖何經。

    豈不置種種言哉。

    故見兜沙經文。

    雲種種人各。

    置種種言也。

    但于彼經各各異名各各異色等之文者。

    雲種種雲各各。

    其言雖異。

    其意是同欤。

     華嚴經五雲（如來名号品）。

    何以故。

    此娑婆世界中諸四天下。

    教化一切種種身。

    種種名。

    處所形色。

    長短壽命。

    諸入。

    諸根。

    生處。

    業報。

    如是種種不同衆生。

    所見亦異（文）。

     玄四雲。

    第四征體辨相中○此種種身等。

    有諸德釋為佛身等。

    是故下辨名号不同。

    則釋種種名也。

    今細尋此文。

    及準兜沙經。

    此乃是所化衆生。

    非是能化之佛。

    以此句長是西國語法。

    應雲。

    教化一切種種身等乃至不同之衆生為一句。

    所見亦異别為一句。

    義即可解。

    但為佛土平等無别可别故。

    寄于所化衆生差别。

    以辨土海差别之相。

    于十句中。

    初一總舉五蘊身差别。

    二依身立名不同。

    三身在一切處。

    四随種種處有種種形。

    色謂白黑等。

    五随有身形命有修短。

    六識體取得諸境。

    或修行證得分齊。

    七境體入根。

    或智能入法。

    或悟入門異。

    八略唯六根。

    廣二十二根。

    或信等五根。

    或利鈍生熟等。

    如下第九回向諸根海處說。

    九諸趣差别。

    或四生五趣。

    如生行稠林等。

    十業異報殊。

    如業行稠林等。

    依梵本及兜沙經。

    此一一句皆有種種言。

    存略故爾。

    是故結雲種種不同衆生也。

    所見亦異者。

    非直業報依正差别無邊。

    心中懷見悕望各異。

    兜沙中名各各有聞佛聲。

    又亦前九句辨報差别。

    第十明業差别。

    此顯見差别。

    又說此衆生差别分齊為土海相者有三義。

    釋如上标中不思議處辨。

    可于此思之用耳（文）。

     華嚴經十二雲（如來名号品）。

    諸佛子。

    如來于此娑婆世界諸四天下。

    種種身。

    種種名。

    種種色相。

    種種修短。

    種種壽量。

    種種處所。

    種種諸根。

    種種生處。

    種種諸業。

    種種觀察。

    令諸衆生各别知見（文）。

     疏三上雲。

    第四廣顯難思○十句不出三業。

    一身為總相現十法界不同。

    故雲種種。

    二名以召實。

    次下廣辨。

    三金銀等色不同。

    三十二相等異。

    四形有長短。

    三尺丈六乃至無邊。

    五壽命限量。

    或無量劫。

    或不滿百年。

    下至朝現暮寂。

    六處。

    謂化處染淨等殊。

    七根。

    謂眼等随感現異。

    八生處。

    有刹利等别。

    九依語之用。

    随方言音施設非一故。

    十觀察者。

    周旋顧盻以應群機。

    又觀存亡安危可不。

    智照諸境示有多端。

    下結意雲。

    令諸衆生各稱己分而自知見得調伏耳（文）。

     演義鈔七下·刊定記四。

    解種種身等之經文。

    就佛身所現釋之。

    文廣故不抄之。

    可引見之。

     孔目一雲（十種淨土章）。

    一乘淨土依憑有十。

    為此娑婆世界中諸四天下。

    教化一切。

    一有種種身。

    二有種種名。

    三有種種處所。

    四有種種形色及有種種長短。

    五有種種壽命。

    六有種種諸得及以諸入。

    七有種種諸根。

    八有種生處。

    九有種種業。

    十有種種異報。

    如是種種不同。

    衆生所見亦異。

    問。

    欲明淨土。

    何故乃辨衆生分齊不同。

    答。

    佛土自融。

    與法界等。

    無别可别。

    何以故。

    由是佛土稱法界故。

    若欲取别知其分齊。

    依衆生心業行增減定水升沉清濁差别。

    印成佛土。

    亦差别也。

    故文殊師利歎土深異。

    寄彼衆生成土相貌也（文）。

     兜沙經雲。

    文殊師利菩薩。

    持佛威神。

    悉遍視諸菩薩。

    皆遍以便舉惠言。

    菩薩大衆會。

    何甚快耶。

    不可複計諸佛刹。

    佛所居處。

    諸所處。

    諸所被服佛法。

    佛說法。

    佛刹威神。

    佛所行。

    佛筋力。

    佛刹善惡。

    不可計佛法。

    何因耶。

    十方諸佛刹土。

    所說道。

    所度脫十方人諸法甚深無極。

    如虛空。

    了無所挂礙。

    何因耶。

    是蔡呵祇刹土四面種種人。

    各各異身體。

    各各異名。

    各各異色。

    各有長短。

    各各有壽命。

    各各有形類。

    各各有思想。

    各各有念。

    各各異有聲。

    各各有聞佛聲。

    可因是國土。

    名波迦私提。

    四面中有呼佛。

    名曰勝達。

    中有呼世世慢陀。

    中有呼夷呵那坻提。

    中有呼釋迦文尼。

    中有呼鼓師薩沈。

    中有呼堕樓延。

    中有呼俱讀滑提。

    中有呼摩呵沙門。

    中有呼晨那愁樓提。

    中有呼質多和樓提等。

    四面如是輩。

    各各呼釋迦文佛名。

    合為萬字。

    如是十方極過去不可複計諸佛刹。

    都人民種種各異語。

    共呼釋迦文佛。

    名佛字。

    一一佛刹。

    凡各十億萬字。

    釋迦文佛。

    從本未造學道以來。

    諸所教授弟子等輩時人如是。

    佛放光明。

    先從足下出。

    照一佛界中。

    極明現十億閻浮利天南。

    十億大海。

    十億須彌山。

    十億遮伽和山。

    十億弗于逮天東。

    十億俱那匿天西。

    十億郁單曰天北。

    十億照頭摩羅天。

    十億忉利天。

    十億鹽天。

    十億兜術天。

    十億泥摩羅提羅鄰優天。

    十億波羅蜜和耶拔緻天。

    十億梵天。

    十億梵迦夷天。

    十億梵佛還天。

    十億梵迦産天。

    十億摩诃梵天。

    十億廅天。

    十億波梨陀天。

    十億廅波摩那天。

    十億。

    阿會亘羞天。

    十億波栗羞诃天。

    十億阿汲摩羞天。

    十億羞訖天。

    十億推呵天。

    十億汲栗推呵天。

    十億阿汲堕呵天。

    十億惟于潘天。

    十億阿惟潘天。

    十億阿陀波天。

    十億須（武音）天。

    十億呵迦貳吒天。

    十億阿惟先惟先尼呵。

    如是等。

    各各照見諸天上人所止處。

    敢是佛界中。

    悉皆照明（文）。

     問。

    釋迦·盧舍那一體佛欤。

    進雲。

    花嚴經雲。

    或稱釋迦牟尼。

    或稱盧舍那。

    一體佛說也。

    付之。

    雲釋迦雲盧舍那。

    名号既各别也。

    其體何一佛哉。

    是以辰旦人師解釋中。

    化身佛名釋迦。

    報身佛名盧舍那（見）。

    如何。

     答。

    華嚴經意說。

    或稱釋迦牟尼。

    或稱盧舍那。

    釋迦盧舍那一體異名佛雲也。

    故五教章中雲。

    今将開釋迦佛海印三昧一乘教義（文）。

    此釋意。

    為顯此樹下八相成道化身釋迦即周遍法界十身具足盧舍那故。

    雲釋迦佛。

    不雲盧舍那佛也。

    故一乘義私記雲。

    今此一乘門意。

    而為菩提樹下身即盧舍那佛身雲事。

    雲釋迦佛海印三昧。

    不雲盧舍那佛海印三昧。

    所以不相違也（文）。

    但于辰旦人師解釋者。

    不辨此深旨欤。

    且不可依用之。

     此疑者。

    一宗大事。

    文釋甚廣。

    隻記義之梗概。

    聊顯釋之大綱許也。

    委細之旨。

    如梅尾明心房上人靜海五教章上卷抄。

    至要之時可引見之。

     問。

    過去七佛中。

    可取釋尊耶。

    答。

    可取之也。

    兩方。

    若取之者。

    釋尊是現在佛也。

    過去七佛中不可取之見。

    法花經文。

    上說亦于七佛說法人中而得第一畢。

    下雲。

    今于我所說法人中亦為第一（文）。

    若上七佛中取釋尊者。

    何下别舉之哉。

    加之涅槃經中。

    歎迦葉童子德。

    雲則與第七佛同其一名号。

    第七佛非釋尊聞。

    若以釋尊為第七佛者。

    豈雲同其一名号哉。

    若依之爾者。

    清涼大師解釋中。

    過去七佛中可取釋尊見。

    如何。

     答。

    過去七佛中可取釋尊也。

    故見花嚴經文雲。

    或名釋迦牟尼。

    或名第七仙（文）。

    清涼大師釋此文雲。

    第七仙者。

    七佛之末故（文）。

    惠苑法師釋。

    其意亦同之。

    加之灌頂經雲。

    第七我釋迦牟尼佛（文）。

    觀普賢經雲。

    亦常夢見過去七佛。

    唯釋迦牟尼佛為其說法（文）。

    七佛說神咒經雲。

    第七釋迦牟尼佛（文）。

    十善戒經雲。

    應作是言。

    七佛僧聽釋迦牟尼諸佛僧聽（文）。

    佛藏經雲。

    富樓那亦于六佛中而作法師。

    亦于我法作大法師。

    成阿羅漢。

    心得解脫（文）。

    七佛父母姓字經中。

    第七佛列釋迦文尼佛。

    禅秘要法經雲。

    第七佛言我是釋迦牟尼佛（文）。

    任此等諸經說。

    過去七佛中取釋尊雲事分明也。

    但于釋尊是現在佛也過去七佛中不可取之雲難者。

    西明師會此疑雲。

    又解。

    毗婆屍第一。

    釋迦文第七。

    從多為論。

    故雲過去七佛。

    據實。

    釋迦一佛即是現在（文）。

    栖複師通此難作二釋雲。

    隻釋迦雖是現在。

    将現在對彼未來。

    現在佛亦是過去攝。

    二者以從多。

    亦名過去。

    若據疏意。

    但是總相說過去七佛。

    不必事須過去七佛數足。

    以釋迦是現在。

    所以别陳也。

    疏總指雲即過去七佛（文）。

    次于法花經今于我所說法人中亦為第一之文者。

    玄贊會經文雲。

    此為總陳過去七佛。

    今于我者。

    現在别陳（文）。

    攝釋（四）問答之雲。

    問。

    七佛之中已兼釋迦。

    雲何複言今于我所說法人中亦第一耶。

    答。

    七佛據總。

    今我所者依别而說。

    是今化主故更獨明（文）。

    此等釋意。

    上七佛中。

    雖攝釋尊。

    教主德重故。

    重别舉之（為言）。

    次于涅槃經則與第七佛同其一名号之文者。

    諸師會此文解釋非一準。

    淨影大師會之雲。

    釋迦是姓。

    此翻名能。

    牟尼是字。

    此翻名滿。

    衆生身中法身充滿。

    與牟尼尊德滿不殊故。

    與第七同一名号（文）。

    嘉祥大師會之雲。

    第七即是釋迦。

    如今身中有佛性。

    即有三寶性。

    即與釋