經中五部佛（一）般若（二）菩薩（三）金（四）天（五）第二雲。
釋迦心印咒（印如文）唵薩婆悉底雞毗輸陀羅尼莎诃。
師曰。
釋迦小咒用之。
第四雲。
世尊我未曾見。
我以此法防護其身（雲雲）觀音文。
師曰。
此文點不得意。
但師說末言反二度讀之。
未曾見。
我以此法防護其身（雲雲）。
秘雲。
四分戒木雲。
為（雲雲）又人雲。
言（雲雲）今案之不字無之讀不言。
故未言二度讀之可爾也。
第五雲。
千轉觀音心印咒（如文）又雲。
千劫○業障○滅盡得千佛聚集善根得皆千劫流轉○見千轉輪王（雲雲）師曰。
觀音所證法門無數。
且為利生所現。
以手為極也并今文以千為其數。
即千手菩薩所持标幟皆是一切觀音标幟也。
如意輪等一切觀音皆在其中也。
皆是一種法門也。
今言千轉觀音者。
即彼一千部至聚也。
彼千手菩薩唯四十餘手所持明之。
今此觀音即彼一千手所持标是也。
故雲千轉師說。
即以此千轉印明為一切觀音印明（雲雲）乃至諸經諸軌所說有名有法。
觀音皆依之修之（雲雲）。
第十一卷請雨經（雲雲）師曰。
聖逼法以此卷為本文。
彼禦門徒秘事也。
努〃〃（巳上）。
（長久三年四月上旬說）
牟梨漫荼羅經（九）
牟梨漫荼羅經者。
是與寶樓閣經同本異譯也（雲雲）師傳。
牟梨經真言是補閣等事用之。
唯金剛輪陀羅尼（雲雲）又件經準蘇悉地經用之。
說悉地等作法甚委也。
又件經說護摩柴雲。
其為無名。
如驢蹄截之（雲雲）師曰。
無名法者降伏法也。
謂降伏法修之時。
不令人聞其法名。
故雲無名法也。
驢蹄截者。
其木端打○形如驢蹄形也（雲雲）降伏之外法不驢蹄截（雲雲）又件經雲。
畫像曼荼羅同五色土（雲雲）丹是也。
又雲。
?（雲雲）謂餅音。
謂?頭也。
上古内裡禦修法等之時。
以?頭為壇供果子。
其形如梅枝桃枝（八種葉之物也）而其左右頭搓。
又雲。
供養○其面凹作如并母指節外許大（雲雲）護摩瑜軌雲。
一指（雲雲）又牟梨經招指者。
頭指是也。
又牟梨（即牟尼也）曼荼羅者（大日疏之曼荼羅者。
真言雲雲）故知此經牟尼真言經也。
即其三曼荼羅即是三真言也（巳上寬德元年四月上旬說）。
（永承元年七月說）
應接不動中所引牟梨經是異本也。
可求之（雲雲）。
理趣經
若修其法彼經中說十五尊法。
若一一修之。
若随一法修之。
其諸尊曼羅大日金剛薩埵（雲雲）十七尊曼荼羅如常。
餘十三尊一印曼荼羅也（十三尊之）彼經有十七清淨句。
即是彼初十七尊曼荼羅中。
十七個尊句義也。
而經中非有十七尊也。
一〃曼荼羅隻是初二曼荼羅中一十七尊也。
其十七尊曼荼羅若修之。
即若大日若薩埵經中