孔子雲：“老者安之，朋友信之，少者懷之。
”盡世間隻有此三種人。
就此三種人中，老者有二：吾之老，人之老。
朋友有親者，有疏者，有始親而終疏者，有恩與仇者。
少者亦有二：吾之少，人之少。
吾之老少，雖有同室，亦有等殺；人之老少，便包恩仇遠近，種種不齊矣。
先從吾之老者，發願贻之以安，飲食起居，悉令得所。
學者初修時，取最所親愛，若父母之類，一心緣之。
倘有異念，攝之令還，使心想分明，見吾親人老者受安之相，然後及于人之老者，乃至怨仇蠻貊，無不願其安樂。
朋友少者，亦皆如是。
禅家謂之慈心觀，又謂之四無量心，功德最大。
四無量者，慈、悲、喜、舍也。
初時慈念衆人，老者願贻之以安，朋友願贻之以信，少者願贻之以懷，心心相續，道力堅固，即于定心中，見所親愛人受快樂之相，身心悅豫，顔色和适，了了分明。
見親人得樂已，次見外人，乃至怨人，亦複如是。
于定心中，見一人，次見十人，乃至千人萬人，及普天率土之人，悉皆受樂。
學者于定中，見外人受樂，而内定轉深，湛然無動，此名慈無量也。
世人與衆不和，初生為嗔，嗔漸增長，思量執著，住在心中，名為恨。
此恨既積，欲損于他，名為惱。
敗德損德，皆源于此。
惟一慈心，能除嗔恨惱三事，以是知慈心功德無量也。
又釋氏之慈有三等：衆生緣慈，法緣慈，無緣慈也。
不利益一人，而求利