着二風側。
二風端相離。
少動召之。
意大德說。
定慧合令掌中虛。
形如瓶子。
權僧正大和上說。
慧和上說同海說也。
珍和上說。
準缽印唯以二空加二風側。
是寶瓶印。
别記雲。
同缽印。
正僧正說。
八軨頭圓合。
二空形如蓋。
注雲。
如飲食印。
風着火側想華瓶（第三十一）。
第二百七辨才天印。
海大德說。
亦名妙音天。
文雲辨才即妙音。
慧風持于空。
運動如奏樂。
彼天費拏印者。
定手舒五軨。
仰安臍輪。
慧手舒五輪。
空風相撚。
仰安心上三度。
如彈琶之勢。
謂伏印投外三度。
意大德說同（但仰安心上處雲。
安定掌如撫琴勢。
乍伏去來）。
權僧正大和上說。
慧和上說。
定手舒五軨。
仰安臍前。
慧手空風相撚。
伏定掌上一右回轉掌面投外。
如是三度。
珍和上說同慧和上（但雲。
安心前）。
别記雲。
定申五輪仰安臍前。
慧手風空相撚。
餘輪散舒。
如持華印。
慧手覆安于定手上。
回轉擲打而作彈琵琶之勢。
正僧正說。
辨才妙音費拏印。
慧手空風相撚。
向身運動如奏樂。
仰定掌安心前。
想如彈琴（第三十二）。
第二百八那羅延天印。
海大德說。
文雲定掌以舒散者。
定掌散舒五輪。
向外舉于左肩均等。
慧拳按腰。
文雲持輪者形像也。
非印相也。
意大德說。
定散五輪向外。
空安掌中。
與文異。
權僧正大和上說。
慧和上說同海說也。
珍和上說。
定掌散輪覆之作輪勢。
别記雲。
亦名毗紐天。
定手散舒五輪向外豎之。
慧拳安腰。
正僧正說。
定手空風相撚。
圓孔輪勢。
又雲。
伏左掌舒五輪而轉之（第三十三）。
私雲。
攝大儀軌雲毗紐。
即那延三昧空撚風。
圓孔如輪勢故。
珍和上正僧正說合此文矣。
第二百九那羅延後印。
海大德說。
文雲後契空持風圓滿如輪勢者。
此印同前。
唯風端少出自空端令相撚也。
二指間成孔空也。
團團之形是名輪勢。
地水火三并直立也。
慧拳按腰（風端出空端者。
以風上節上橫安空）。
意大德說同（然此延後次說月天印。
次商羯印。
次風天印）。
權僧正大和上說。
慧和上說同海說也。
珍和上說亦同。
别記雲。
定手散舒五輪。
風空相撚。
如圓輪。
向外立慧手同前。
正僧正說。
定風加空第一節（第三十四）。
私雲。
攝大儀軌雲。
彼後風加空。
以此為殊異。
第二百十商羯羅天印。
海大德說。
次塞建曩者。
文無印真言也。
次商羯羅天是摩醯首羅異名也（私雲。
準疏是一世界主。
非于三千界。
謂欲界主）。
文雲定空加自地（三指散空持地印。
為加對合曰持）者。
定空加定地。
故雲加自地。
定手空押地甲。
地甲三指開立。
慧拳按腰。
意大德說同（但在月天後說之）。
權僧正大和上說。
慧和上說同海說也。
珍和上說亦同。
别記。
此次有月天印。
二十八宿印。
次摩醯首羅。
又名商羯羅。
印相同前（但雲。
臂直樹）。
正僧正說此處不說塞建那天。
商羯羅天。
後。
妃。
四天印。
此次有遮文荼印。
下文有摩醯首羅及妃二印。
初印記雲。
如軌（雲雲）。
注雲。
儀中載于末也（第三十八）。
第二百十一商羯羅天後印。
海大德說。
文雲後印空持地（三合）者。
慧拳同前。
定手舒五輪。
以空令持地端。
意大德說同（但雲。
定空地合三輪立。
無真言）。
權僧正大和上說。
慧和上說同海說也。
珍和上說。
定手準前印。
空地相撚。
别記不說此後印（不名妃印）。
正僧正說。
不說此後印。
第二百十二商羯羅妃印。
海大德說。
文雲妃密三輪開者。
不改前後印。
唯風火水三開散也。
慧手同前。
意大德同。
權僧正大和上說。
慧珍兩和上說同（大和上釋。
案妃印準前之文。
故至妃印唯開散為别）。
别記雲。
次烏摩妃同前印。
但以水火風不散而雙立為異。
是後印（私雲。
是後印。
非妃印。
而題雲烏摩妃。
故可安前後印處。
）。
正僧正說。
烏摩妃。
外縛地空并立合。
注雲。
儀軌中此次有遮文荼（第三十九）。
第二百十三遮文荼印。
海大德說。
遮文荼定掌印持劫波羅者。
仰定掌作掬當胸上。
想如受髑髅之。
慧手同前。
劫波羅者髑髅。
又樣。
内縛安頂上。
想如髑髅。
意大德說同（但雲。
定申五輪仰掌）。
權僧正大和上說。
慧和上說同海說也（但雲。
以印近口作飲血形）。
珍和上說同。
别記同海本說（無又樣）。
正僧正說。
安那羅延後之後雲。
仰定掌持劫波羅（口傳）當心（第三十五）。
第二百十四月天印。
海大德說。
文雲月天三昧手（觀音半印）持于白蓮華者。
半手印者蓮華座印之半手印也。
慧拳按腰。
又大師傳雲。
定手申五輪以空押水背第二節側。
作持蓮華相。
于此蓮華上觀想淨自軨。
地火風開散。
如梵天印。
唯以觀月輪為别而已。
意大德說。
缺大師傳（但雲。
定火空撚。
如執蓮勢。
名觀音半印。
亦在延後次說之）。
權僧正大和上說。
慧和上說。
定手申五軨。
空押火第二節下。
是梵天印。
觀月為别。
珍和上說同。
别記雲。
定手舒五軨斜屈。
是前蓮座半印也。
掌中觀月。
正僧正說。
定空加風上作契白觀（第三十六）。
私雲。
攝大儀軌雲。
身印三昧手。
空加于水上。
因作潔白觀。
第二百十五二十八宿印。
海大德說。
文雲宿密火空交者。
堅實合掌。
二空二火相交。
餘指全合。
大師記雲。
合掌二空相并直立相者風本。
是名宿曜普印。
不改此印二空二火相叉外縛。
故雲交也。
意大德說同海本說（但餘指全合處雲令指付手背是一切宿印。
缺大師說文）。
權僧正大和上說。
慧和上說同海本說（但雲。
二空二火少相叉）。
珍和上亦同海本說（但雲。
二空二火深相叉）。
别記雲。
次請二十八宿。
虛心合掌。
二空與風本合相者。
是諸宿通印也。
正僧正說。
此處相對忿怒（雲雲）。
二十八宿印同海本說（第三十七）。
權僧正大和上說。
慧和上說。
儀軌此次有摩醯首羅及烏摩妃并遮文荼真言。
其印在上印相頌中作之已了。
珍和上說。
前文摩醯首羅是欲界天。
此中摩醯首羅是色界天（私雲。
攝大儀軌伊舍那步多惹也。
天烏摩妃。
摩诃迦羅神。
頻那夜迦天。
以為東北方衆。
故知烏摩妃欲界天）。
第二百十六風天印。
海大德說。
智拳地水豎者慧拳直立臂也。
以空押風火地三甲。
水輪直立如幢。
定拳按腰。
又說雲。
慧拳地水并立如幢。
此印與儀軌同也。
意大德說同海又說（但雲。
慧拳立水）。
權僧正大和上說。
慧和上說同海說也。
珍和上說亦同。
别記雲。
慧拳申地水。
直立定拳安腰（已上西方天）。
正僧正說。
智拳豎地水。
觀想風幢建臂（第四十）。
私雲。
今儀軌中列四十三天。
忿怒無能勝（一）阿毗目佉對（二）難徒（三）拔難徒（四）諸地神（五）嚩哙拏（六）執耀衆（七）尊辰（八）杏（九）對生（十）大光（十一）寂（十二）蠍（十三）弓（十四）祥宮（十五）月耀（十六）女天（十七）男女（十八）摩弩赧（十九）遮文（二十）鸠摩利（二十一）釋（二十二）梵（二十三）二天女（二十四）自在（二十五）烏摩妃（二十六）廣目天王（二十七）龍衆（二十八）龍王妃眷屬（二十九）那羅（三十）毗紐女（三十一）辨才（三十二）焰摩羅（三十三）月妃（三十四）戰捺羅（三十五）鼓天（三十六）歌天女（三十七）歌天（三十八）樂天衆（三十九）風天并眷屬（四十）天使（四十一）并妃等（四十二）塞建曩（四十三）。
印相說十六。
水天（一）諸龍（二）二龍（三）地神（四）辨才（五）那羅延（六）後（七）商羯羅（八）後（九）妃（十）遮文荼（十二）月天（十三）宿（十四）縛庾（十五）廣目天王（十六）真言說十四。
廣目天王（一）水天（二）難陀跋難陀（三）諸龍（四）地神（五）妙音天（六）那羅延天（七）後（八）月天（九）二十八宿（十）摩醯首羅（十一）烏摩妃（十二）遮文荼（十三）風天（十四）。
結雲。
眷屬諸仙二十八部真言在大曼荼羅圖中（雲雲）。
又惟謹本商羯羅及後之外。
别列自在天及妃。
私雲。
此中無印明。
天可用通法。
其通法者如爛脫本普世明妃金剛合掌。
又梵号曼荼羅名為坐座曼荼羅。
其中具列此中諸天梵号。
凡此儀軌所載諸尊經中無者多載彼文而已。
胎藏大法對受記第四