觀中院撰定事業灌頂具足支分第五

體如如來遠離一切過 如是而觀想思惟啰字門 □然光□鬘淨□□法色 謂下彩色時。

    阿□梨當想□□□□或印。

    此印即是廣大法界印也（爾時當想自身即是大日如來）如是想已先下白色。

    想其身即法界體明白無染。

    一切衆生亦複如是。

    自等如來謂白色也。

    白是法界離一切過。

    此非無方便。

    謂入啰字門能令己身弟子衆生等如來身永離諸過。

    故雲想啰白如車璖（或雲商佉。

    師雲。

    此中有阿字有縛字也。

    故啰字白色炎光寂然。

    光出如乳。

    以此淨之成無垢色離一切過也）及君奶華（西方白色）或如皓月。

    如是想時又誦嚩字至百遍或千遍方下色也（阿利荼也）凡加持色法先于色中想啰字。

    字成已即轉為佛也。

    此有二種阿利荼。

    謂定手當胸上為拳。

    而申風指直豎右臂如系物。

    直申舉之。

    其左腳向前。

    右腳相去三尺以來長引即是也。

    白朱黃青皆用之。

    當想佛形而作此印也。

    凡作印有二種威儀。

    若立作印時皆須作此威儀也。

    四佛皆作寂然之形用此印也。

     第二布赤色行者當憶持 思惟字明照本無大空點 煥炳初日輝最勝無能壞 次下赤色時當想麼字。

    或作啰字阿字。

    此字照如日初出。

    或赤或黃赤黃雜也。

    光明赫奕此字是寶幢佛種子字也。

    此是無能降伏。

    最勝無比之佛。

    兼想自身即同此佛。

    餘方便準前。

    赤色啰字安點加之。

    不合是阿字也。

    義合用啰字加點耳。

     第三真言者次運布黃色 定意迦字門當随于法教 身相猶金色正受害諸毒 光明遍一切金色同牟尼 次下黃色時。

    當想迦字作真金色。

    其炎然。

    是金色牟尼佛也（牟尼是佛都号也） 次當布青色超度于生死 思惟麼字門大寂菩提座 身色如虹霓除一切怖畏 次下青色時。

    當想麼字（彼上思惟麼字。

    謂于青色上想之也）是度生死義。

    釋迦牟尼佛坐大菩提座。

    一切佛用此字。

    除衆生恐怖降諸魔軍衆。

    其字如虹之外輪。

    有青暈之色。

    其光亦爾。

    餘方便如前。

    西方名虹為帝釋宮。

     最後布黑色其彩甚玄妙 思惟诃字門周遍生圓光 如劫災猛火寶冠舉手印 能怖一切惡降伏諸魔軍 次下黑色想诃字。

    如劫火盛作紫黑光。

    字光亦爾。

    此是阿閦如來。

    以大慈悲為護一切伏諸障故作毗俱胝怒形。

    兼作印拟于作障之者（此俱胝眉皺如前說也）此尊名缽羅底（丁以反）哩荼梵字也。

    此印舉左手申左腳屈右腳也。

    此是降伏通用印也。

    作金剛忿怒形。

    不須作佛形也。

    此二尊是通一切用身印也。

    餘方便如前（高野本此五字在說胝注下雲。

    此一段當在前） 私謂。

    此下色法未指其處。

    準都會壇自有二種。

    一畫界道二圖諸尊。

    此文未至圖尊之處而猶通總二處而已。

    義準前壇此中先須安布界道。

    又前壇中本義釋說五色。

    如次白赤黃青黑色。

    日。

    幢。

    華。

    彌。

    音佛。

    又法全本啰（白中）囕（赤幢）迦（黃華）麼（青彌）诃（黑音） 界道金剛慧印。

    真言。

    義釋中胎初重五色。

    二重三色。

    三重一色。

    對受中胎用五股印。

    想布五色。

    三重用五股印。

    準布三股金剛。

    今此壇中白赤黃青黑。

    如次啰囕迦麼诃五種子。

    如次日幢都釋閦佛。

    □有種□有利荼印。

    前□□□阿利荼後一左印名缽羅底哩□□。

    然經第五色文中雲。

    寶冠舉手印也。

    法全四處布字輪雲。

    寶冠舉手印也。

    對受即用外縛五股。

    故知對受用五股印。

    是依此寶冠舉手文。

    又此壇前悉地成就義釋中雲。

    此壇三重作。

    皆以金剛為界。

    其所方神諸佛菩薩等。

    在後有說處。

    此中未分别也。

    此中布列諸尊總同前例。

    但倍以金剛相連結為異耳。

    所畫金剛周匝為界。

    經雲。

     四方相周匝一門及通道 金剛互連屬金剛結相應 門門二守護不可越相向 拟手而上指朱目奮怒形 殷勤畫隅角輸羅炎光印 中妙金剛座方位正相直 其上大蓮華八葉須蕊敷 當結金剛手金剛之慧印 本義釋雲。

    周匝金剛股股相連。

    是金剛結一門并緣即開一路空處為緣。

    獨股金剛角處皆置最中十字羯磨金剛上。

    作大蓮八葉并蕊。

    是金剛座。

    當結金剛五股印也（雲雲）故知對受三重界道用五股印。

    唯布金剛。

    依此悉地出現品文。

    又經諸壇無此二護。

    而二儀軌用二守門。

    二依此品二守門文。

    然于下色可有三密。

    準白色釋用法界印。

    身同大日。

    次觀啰字誦百遍。

    雖雲此中有阿啰字故啰字白色中想啰轉為佛也。

    下色之時用阿利荼（雲雲）故知先用大日三密身同大日。

    即加色字轉為佛也。

    次用金剛薩埵三密轉作薩埵。

    用阿利荼方。

    □□□□□下四色文皆雲方便同前故可皆如此中。

    今詳道理五佛各有一一别印。

    故于大日出法界印。

    以例令知四佛有印。

    金剛薩埵唯有一印。

    故後總出寶冠舉手。

    而義釋中下色□加二利荼印。

    其五佛印。

    一無所不至。

    二大威德生。

    三金剛不壞。

    四蓮華藏印。

    五萬德莊嚴。

    其五真言一暗二嚂三鑁四糁五唅。

    故知此中五色五字非此五字。

    此中義釋囕為寶幢。

    麼為釋迦。

    诃為阿閦。

    是一北方阿閦佛義非東阿閦。

    而餘二字不指别佛。

    是無理矣。

    前壇五色即五佛文恐未經文。

    若是自成五佛各用三密。

    次加五色乃用五字。

    名為五佛之色而已。

     爾時世尊從三昧起。

    住于無量勝三昧。

    定中顯示遍一切無能害力明妃。

    于一切如來境界中生。

    其明曰。

     南麼薩婆怛他（引）蘖帝弊（毗也反。

    一）薩婆目契弊（同上二）阿娑迷（三）缽啰迷（四）阿者麗（五）伽伽泥薩麼（二合）啰奶（平。

    六）薩婆怛啰（引。

    二合）弩蘖帝（七）莎诃。

     本義釋雲。

    如來前住于甘露三昧而說如上法門。

    複從定起更入三昧生此明妃。

    名一切如來境界生。

    即佛境界真言。

    菩薩由此明妃即同如來境界。

    亦遍一切聲聞緣覺境界。

    乃至初心修此明妃即入如來境。

     南谟薩縛怛他竭多（歸命一切如來等）薩嚩目佉弊也（二合。

    一切諸佛以為首望。

    ）阿娑弭（無等）跛羅弭（第一）阿遮黎（不動）伽伽稱（空）薩麼（二合）啰奶（尋念）薩縛怛啰（二合引）奴揭底（遍至）娑嚩（二合。

    引。

    自也）诃（引。

    本也） 梵本雲。

     ● 無畏本無。

    法全本大都同梵本。

    着字小異。

    次調彩色。

    頂禮世尊及般若波羅蜜。

    持此明妃八遍。

    從座而起。

    旋繞曼荼羅入于内心。

    以大慈大悲力念諸弟子。

    阿阇梨複以羯磨金剛薩埵加持自身。

    以嚩字門及施願金剛已。

     次調彩色法佛般若波羅蜜多作禮。

    誦此明妃八遍。

    誦之者。

    謂調彩色時。

    将圖本尊先當讀誦大般若經恭敬供養。

    即作禮義。

    凡調色時須如是作。

    又想彼色中字類（謂字作啰等）誦此●字或百或千。

    又誦明妃八遍師調色（從定起繞已入中。

    于弟子想念大慈悲力。

    師即自作金剛及字印也）從字起繞曼荼羅。

    發大慈悲心加被弟子已。

    阿阇梨作成事金剛薩埵加持嚩字。

    願金剛等菩薩之者。

    此阿阇梨以如來加持及阿字故。

    即是毗盧遮那如來。

    以自作成事所不應故。

    更以縛字加持作金剛薩埵身而畫諸尊也（嚩字并施願吉祥金剛殊也。

    種子是●麼字即空點也。

    用加縛為鍐字耳）當作時想同己身。

    如上說之。

    又誦此縛字百返或千返。

     私謂。

    前壇白中行者座處置般若經。

    相傳圖中有般若尊。

    二本儀軌亦有此尊。

    元起此文故置佛室。

    二本儀軌有其三密印相。

    梵夾兩手右覆左仰當心。

    具如彼文。

    法全本中此明妃印雲。

    以梵夾八反其羯磨金剛印。

    對受外縛火叉同内。

    空地各拄開掌伏之。

    此華藏界持地之印。

    非是圖尊作事之印。

    前出五股金剛印。

    是此中轉大日身作薩埵印。

    其文殊印。

    法全本雲。

    三補吒掌。

    二火反押二水背。

    二風撚空輪。

    下秘密位品義釋雲。

    金剛二種。

    一者智金剛。

    二者業金剛也。

    以業金剛持智金剛。

    業金剛印持五輪座。

    上建四門八柱大蓮華等（雲雲）今此中雲。

    成事金剛并文殊者亦是尊位。

    存彼二種佛身佛器二種所成。

     當畫大悲藏生大曼荼羅。

    彼安詳在于内心而造大日世尊。

    坐白蓮華首戴發髺。

    缽吒為裙上被絹縠。

    身相金色周身炎鬘。

    或以如來頂印。

    或以字句。

    謂阿字門。

    師如是自加持已安詳而起入于中台。

    徐徐運布衆彩而作毗盧遮那之像也。

    其像本形坐于白蓮座上以發為冠。

    不加彩飾。

    用極細絹為下裙。

    更用極細羅縠輕細下服者用為上服。

    令肉色相映内現也。

    身作閻浮金色。

    色之深金極。

    光瑩者是也。

    其佛繞身皆生光炎。

    相合為發。

    連環不斷而遍身也。

    所以曼荼羅中須造此佛形者。

    為欲令彼弟子速生勝願及以加持之力成滿一切智身故先須造。

    複次造壇有上中下法。

    若弟子财力豐膽堪能廣辨者師即當作彩色像之壇為示本尊身印之相故。

    若力能辨而作字壇即犯秘法隐覆之罪。

    若觀弟子心極殷重乃至不惜身命。

    尚能舍身而奉于師。

    何況當有所吝。

    然資力不辨者聽作字曼荼羅。

    即于此置佛之處但畫作●字。

    即是如來之體也。

    置阿字竟。

     私謂。

    理趣釋說大三法羯四曼荼羅。

    畫五大色像是大曼荼羅。

    畫所持印物是三昧耶曼荼羅。

    若畫種子字是法曼荼羅。

    若刻鑄木銅等是羯磨曼荼羅。

    今此壇中出前三種。

    一畫尊像。

    二置印相。

    三置種子。

    而阙第四。

    然前壇中本義釋雲。

    凡曼荼羅轉字之法。

    一一諸尊用本種子。

    轉字成身。

    此壇初雲。

    須一一與三昧神通相應而敷。

    故畫尊像。

    先結尊印乃誦種子觀置尊位。

    次以五佛所加持色轉彼種子以作尊身。

    若不爾者何異畫師。

    此轉字法四說不同。

    一前壇中雲。

    凡曼荼羅轉字之法。

    一一諸尊皆用本種子字。

    或以諸部通用字。

    如三部阿娑嚩等。

    若恐淺行阿阇梨不能如是速疾旋轉者。

    但觀阿字門。

    □無道□□所至處即現彼尊身也。

    至法事亦皆放此。

    次觀大日文雲。

    觀作蓮台宮殿。

    于中敷座上置白蓮。

    以阿字門轉作大日。

    乃至諸尊轉字成身。

    二。

    一對受雲。

    先置諸尊座。

    蓮上置諸尊。

    月輪中置諸尊種子。

    中胎三種。

    一一種子。

    三昧耶形。

    尊像。

    月輪。

    分明安布。

    若不堪者月輪上觀安阿字。

    以為一一諸尊種子字。

    放金光照餘三重。

    此阿變成諸尊種子。

    諸種變成諸尊形像諸尊種像各成本色。

    四重色形皆悉顯烈。

    三。

    一對受雲。

    若有鈍根阿阇梨者。

    中胎外院皆觀月輪。

    中胎月輪觀置阿字。

    字放金光照諸尊位并諸種子。

    中胎阿字變成大日。

    此尊放金光照諸尊種子。

    種子變成諸尊形像。

    四。

    一對受雲。

    若有鈍者。

    先四院。

    各觀諸尊座蓮上各月輪。

    次中胎月輪觀置阿字。

    中台阿字放光遍照諸尊月輪。

    應光變成諸尊種子。

    次中胎阿字變成窣都婆形。

    窣都婆形放光遍照諸尊種子諸尊種子應光變成諸尊三昧耶形。

    次中胎窣都婆形變成大日。

    放光遍照諸尊三昧耶形。

    三昧耶形應光變成諸尊形像。

     私詳道理。

    義釋但雲蓮上置字轉字成尊。

    而上下文未見一處蓮上置月月上置字。

    亦複未見種子變成昧耶形三昧耶形變成諸尊。

    金剛頂相成身。

    十二神變。

    六種示現。

    廣說此義。

    非此經意。

    但無畏本摩诃薩意處。

    說名曼荼羅。

    持佛巧色形。

    深居圓鏡中。

    舒無量白光。

    成大圓明輪。

    乃至微塵衆影入圓光内。

    鏡中觀阿字。

    普現圓光内。

    次當轉阿字成大日遍照尊。

    此文元起前品三昧。

    非謂此品圖三昧。

    又法全本觀彼中胎内（諸尊種子一一分明安布。

    先想圓光）普光淨月輪中者。

    本尊形猶如淨鏡内幽邃現真容。

    此文對受有前三說。

    此亦元起前出現品。

    亦以佛心字置本尊心。

    自心佛心并有圓明。

    佛心圓明明淨如鏡。

    中有寶像。

    内有佛像。

    即大日尊。

    自心亦爾。

    互相顯現。

    是念誦法非圖位法。

    況乎諸尊。

    唯雲圓光故非月輪。

    何用月輪。

    故知此壇唯住諸尊三昧。

    三密轉字成尊。

    是為誠文。

    然今此中先畫大日。

    經出三法。

    謂像印字。

    義釋釋二不釋印相。

    經出大日如來形像與前壇尊大都是同。

    彼雲造菩薩像。

    此雲上下服異以為小異。

    經雲。

    或以如來頂印。

    無畏本雲。

    如來頂印同大日尊。

    此如來頂相印真言。

    右拳安頂。

    左拳安腰。

    若安印相本形作之。

    是無見頂。

    又有佛頂是佛頂髻。

    依密印品及無畏本以定慧五輪内向為拳建立火輪。

    以二風輪置傍。

    屈二虛空相并。

    此印摩诃印。

    所謂如來頂。

    适才結作之即同于世尊。

    真言吽吽。

    加歸命句。

    印是金輪佛頂印。

    而準下經□□諸印位置所持物。

    不安置□□密品雲。

    最勝頂輪印。

    本義釋雲。

    最勝佛頂。

    以輪為印。

    今雲。

    蓋置此中。

    是轉字輪之義而已。

    雖無正文以義言之。

    亦可轉字成印。

    義釋亦雲。

    若曼荼羅不作尊形。

    但是秘密印者。

    于金剛座上作蓮華台。

    台上如前畫作标幟。

    其作字曼荼羅者。

    經中有種子字。

    當如法置之。

    如經不戴當取梵最初字為種子。

    義可通用阿字也。

    經雲。

    或以字句謂阿字門亦準密印。

    可用座蓮。

    以義言之亦可轉義成字。

    供養法及無畏本●阿字。

    又義釋雲。

    造壇有上中下。

    即是謂像印字。

    前都會壇灌頂義釋後秘密壇灌頂文中有三灌頂。

    一者辨事。

    二者用印。

    三者以心。

    即與此中三法相應。

    彼秘密壇亦出此三。

    但以彼中三法一壇故。

    與此中三法各壇而為差别。

    以分二壇。

     東分一切諸佛以阿字門及大空點伊舍尼方一切如來母虛空眼應書伽字。

    火天方一切諸菩薩畫真陀摩尼寶。

    或置迦字。

    夜叉方觀世自在蓮華印。

    并畫一生補處菩薩眷屬。

    或作娑字。

    炎摩方越三分位置金剛慧印。

    持金剛密主并眷屬。

    或書嚩字。

    彼複棄三分位畫一切諸執金剛印。

    或書字句。

    所謂?字。

    次涅哩底方于大日如來下作不動尊。

    坐于石上。

    手持罥索慧刀。

    周匝炎鬘拟作障者。

    或置彼印。

    或書字句。

    所謂唅字。

    風天方降三世尊摧大障者。

    上有光炎。

    大勢威怒猶如閻摩。

    其形黑色于可畏中極令怖畏。

    轉金剛或作彼印。

    或書字句所謂诃（長聲）字。

    次于四方畫四大護。

    帝釋方名無畏結護者。

    金色白衣。

    面現少忿怒相。

    手持檀荼。

    或作彼印。

    或置字所謂嚩字。

    夜叉方名壞諸怖結護者。

    白色素衣手持竭伽。

    并有光炎能壞諸怖。

    或畫彼印。

    或置字句所謂博字。

    龍方名難降伏結護者。

    赤如無優華色。

    被朱衣面像微笑在光炎中。

    而觀一切衆會。

    或置彼印。

    或置字句所謂索字。

    炎摩方名金剛無勝結護者。

    黑色玄衣。

    毗俱胝形眉間浪文。

    上戴發冠。

    自身威光照衆生界。

    手持檀荼能壞大為障者。

    或作彼印。

    或置字句。

    所謂乞忏（二合）字。

    及一切眷屬使者皆坐白蓮華上。

    真言者如是敷置已。

    中胎之外院。

    直東作●字。

    又于東北自在方置●字。

    此●伽即虛空眼。

    是一切佛菩薩母也。

    次火方一切佛菩薩真陀摩尼寶印。

    或置字●迦也。

    次北方觀自在及彌勒。

    賢劫一生補處菩薩以為眷屬。

    置字或●娑。

    次南方金剛手等或作形。

    或但作印（印謂三股拔折羅）或作●嚩字也。

    又此中置字與前壇方位不同。

    問之。

    複彼分位三棄舍一切執金剛諸印。

    畫或彼字者。

    多三棄舍。

    亦如前釋不異。

    字印作●?字也。

    次羅刹方（西南也）毗盧遮那下畫不動尊。

    石上坐。

    手執刀及罥索。

    遍身炎鬘。

    期刻作障者。

    或但作印。

    于上（印謂羅索及刀印也）或作●憾（引）字耳。

    次于風方（西北也）作三世勝害一切作障者。

    頭上光炎。

    貌作大忿怒如閻摩羅形。

    黑色。

    于恐怖可畏之中又極令人恐怖。

    當如是作極可畏形也。

    其手中轉拔折羅（是三股金剛也即印此是）或但作字謂長●诃字也。

    次于四方畫作四大護。

    東方作無畏結護（是名也）身金色白衣。

    面少瞋狀手持棒。

    若但置印者（但畫榛印也）或置字（●嚩字也）北方作壞諸怖大護。

    白色。

    右手持刀著白衣并炎光。

    若作印者但畫刀形。

    若字者作●跛字。

    或傍加二點。

    ●西方難伏大護。

    無有能制伏者故以為名也。

    身作無憂華色（如此間深紫蜀葵華色也）衣亦亦然。

    少淺于身色。

    其面微笑。

    在圓光中立。

    作觀大會衆之狀。

    謂西方衆會也。

    印但畫刀。

    若字作●字。

    南方金剛無勝大護。

    猶若金剛。

    更無有勝故以為名也。

    複次金剛是天帝釋别名。

    然此大護勢力又過于彼故名也。

    其身黑色。

    忿怒形皺眉衣亦黑。

    然稍淺于身面之色也。

    頭上但作發髺。

    自身炎光也。

    手持棒。

    但畫印亦但置棒也。

    字作●乞钐（二合）字為種子字也。

    上來四大護皆并置眷屬。

    即使者皆坐白蓮華上。

    持真言者當如是而敷置之也。

     私謂。

    此壇三法各作為體。

    而今此中互有存略。

    故準上下一一出之。

     一直東但出種子●暗字。

    不出餘二。

    無畏本出●欠字。

    三角印同大日□□□出下秘密釋□□上□□□佛像（何佛更問）其印出上都會壇中一切知印。

    三角蓮華上。

    手印對受二說不同。

    一雲。

    普印全剛合掌。

    二雲。

    火印二拳風拄。

     二東北虛空眼。

    但出種子●伽字。

    不出餘二。

    普通藏品出●嚴（輕呼）種子無畏本出嚴字。

    印同大日。

    法全本雲。

    佛眼印用。

    其像出上都會壇中。

    狀如天女住正受像金色素衣。

    是大日母。

    其印出下秘密壇。

    吽。

    蓮上作佛頂印。

    印如佛頂髺形。

    義釋雲。

    如來頂相具攝一切功德。

    凡手中無物可為标幟者皆應置之。

    本相畫之。

    手相對受虛心合掌二地少開。

    風付火背二空并堅。

    一雲。

    或文雲。

    作笑目之相。

    是五眼義。

    二風中間二目。

    二火中間一目。

    二水中間一目。

    二地中間一目。

    都成五眼。

     三火方摩尼寶種子。

    ●迦字供養法及無畏本●伽也。

    前壇中雲。

    真陀摩尼住白蓮上。

    其像下壇中雲。

    其尊菩薩十字十心置之。

    手相對受普印。

    金剛合掌。

    無畏本同。

     四北方觀自在蓮華印。

    一生補處菩薩眷屬種子●字。

    義釋更加彌勒賢劫一生補處。

    前壇三部皆是如來果地功德而此中雲一生補處。

    此是等覺因地眷屬。

    義釋亦雲。

    又與前壇方位不同問之。

    然檢大例前壇為正。

    普通藏品及無畏本娑字是●娑字。

    蓮華部通用。

    其像前壇頂戴無量壽佛。

    面法樂微笑。

    其印下壇商佉上蓮上金剛上又蓮華上置觀音。

    或可安印。

    或可安字。

    手印無畏本雲。

    印蓮華敷。

    對受開□□印。

    次金剛部部主眷屬。

    □□□出諸執金剛。

    次蓮華部亦可如此。

    □彌勒等本地在此。

    迹示補處。

    令開顯耳。

    義釋北蓮華部諸尊位中不說形相。

    通作紅蓮華色。

    所持印相如佛部說。

    蓮華部一切菩薩對受普印。

     五南方持金剛金剛慧印。

    并諸眷屬種子●嚩字。

    諸金剛印種子●?字。

    并雲越王分位者是第一重中更有四分。

    初行道處。

    次供養地。

    次圖尊位。

    次外緣界。

    前二後一為三分位。

    普通藏品及無畏本●娑字。

    供養法●沙急字。

    縛字是金剛部通用。

    其像前壇首戴三峰冠。

    右執五股杵。

    其印下壇蓮華有瓶。

    瓶上半月。

    月炎三角。

    角中蓮華。

    華上五股。

    手印無畏本雲。

    五股拔折羅。

    二小内交。

    對受内縛五股。

    義釋南金剛部諸尊依經置之。

    契印曼荼羅亦于金剛座上置白蓮華。

    華上表物。

    字印曼荼羅。

    執金剛所統眷屬通用縛字。

    餘金剛通用?字。

    手印法全本雲。

    諸金剛持地。

    對受二說。

    一雲。

    持地印也。

    二雲。

    右手三股。

     六西南不動尊。

    具出三法。

    謂像印字。

    ●憾字。

    普通品及供養法●悍字。

    無畏本出●含字。

    右劍左鞘八方上下。

    其像前壇莎髻。

    石座左閉。

    右齧唇翻額皺。

    右刀左索。

    其印下壇半月三角。

    或刀或索。

    手印無畏本雲。

    各屈地水空自加上并申火風。

    慧覆定仰。

    右劍入鞘。

    當心三念拔劍旋淨八方上下。

    對受三說不同。

    别有用法。

    一雲。

    先以二羽作忿怒拳（令怒風地二輪透出）各安兩膝。

    次安心上。

    拳節相跓三誦●。

    即時改作法界生印。

    隻以前印二風相跓。

    心上三誦●。

    舉印投前随投散開。

    謂離二風端也。

    即時改作明王刀印。

    各屈地水空自加上并立風火。

    以為二刀。

    一回轉動安左膝上。

    言轉動者左手為鞘右手為刀。

    鞘不太動小許舉旋。

    刀從鞘下太回旋。

    刀入鞘以印安膝。

    三誦明王●。

    刀安右奶房上。

    向前鞘從颔下向内漸舉。

    從右頰側引至頂上堅之。

    鞘皆向前。

    三回右轉成結發想。

    次從右頰漸下之。

    次投右肘外成垂發。

    想次以刀鞘一回轉動安左膝上。

    三誦明王鞘安左奶房上。

    向外刀從颔下向内漸舉。

    先從左頰舉至目。

    後次還漸下從領下下。

    從右頰側引至頂上豎之。

    刀面向前。

    三回左轉成辟除想。

    三回右轉成結界想。

    次印上方次印下方。

    次印額上。

    次印左肩。

    次印左膝。

    次印右膝。

    次印右肩。

    次以刀鞘一轉安左膝上漸至心上。

    次至額上。

    次至頂上。

    前後三動。

    頂上解印。

    兩邊漸下更合掌也（有雲。

    頂上。

    前後例之） 一雲。

    大都同前。

    但改前明心上之處膝上誦之。

    亦以左鞘先從颔下舉至右目。

    次還漸下從左頰側引至頂上。

    亦從左頰漸下之。

    次投左肘外。

    以此三事為異而已。

    一雲。

    大都同前。

     法全本雲。

    光焰火界印。

    對受三說。

    一雲。

    慧空加水火甲。

    地風各立。

    定開五輪覆。

    少屈指。

    慧風拄掌。

    右三結界。

    左三解界。

    一雲。

    或用刀印。

    用法如常。

    結解同前。

    疏用刀印。

    一雲。

    右拳申風左輪開散。

    以右風端拄左掌中側安左方。

     私謂。

    此印不動十四印中刀火二印。

    此刀印中亦有辟除從魔略儀。

    又根本印一十四印。

    具如彼中。

     七西北降三世。

    具出三法。

    謂像印字。

    ●可（長呼）普通藏品亦出●诃（去）字。

    供養法●涸。

    無畏本雲。

    ●诃字。

    其像前壇持五股印。

    如請教狀。

    其經雲勝三世。

    義釋雲降三世。

    下壇經雲降三世。

    義釋雲三世勝。

    此品經雲降三世。

    義釋雲三世勝。

    普通藏品此尊降伏三毒三界名降三世。

    故知此風方尊降自在天者也。

    前壇執金剛下有降三世。

    名月黡尊。

    三目四牙。

    無畏本儀軌不動尊南有月黡尊。

    三目四牙。

    勝三世北有降三世。

    吽字。

    八臂。

    四面。

    四牙。

    有蘇吽婆你蘇婆?等句真言也。

    義釋圖中鬼方降三世尊。

    風方聖不動尊。

    南方金剛部中難伏大護。

    東邊有月黡尊。

    唐曼荼羅鬼方有無動。

    北有吽迦羅。

    風方有降三世。

    南方金剛部類。

    内行最下無動尊。

    南有月黡尊。

    此部中行下位第□有孫婆尊。

    然普通品唯有三尊。

    一月黡尊。

    二不動尊。

    三降三世。

    無吽迦羅此吽迦羅有别儀軌降自在天即孫婆你。

    而無畏本勝三世北加降三世。

    唐曼荼羅降三世南加吽迦羅。

    金剛部中中行第三加孫婆尊。

    諸阿阇梨分折之意難以追尋。

    其印下壇以所執印在半月中。

    手印無