但是長着人樣卻與狗相交的，又豈止這婦人一個呢? 異史氏為這件事寫了判詞，說：濮上桑林的幽會，自古被人所不齒。
而那位婦人，因丈夫常年外出故而不能忍受空床之苦，亂想苟合的歡娛。
夜叉睡在床上，不料卻是家中的雌獸家犬入洞(即與女主苟合)，于是便成了被子裡的情郎。
巫山神女的陽台前，搖動的竟然是狗尾溫柔鄉裡，頻頻款動的卻是大象般的腰身。
銳錐處于皮囊，一縱股而脫穎留情結于镞項，甫飲羽而生根(此句詞意過淫，皆獸交之描述，故不譯)。
忽然想到和異類交歡，真是匪夷所思的念頭。
看門狗是為了防止奸夫卻自己成了奸夫，嫉妒自己的男主人而殺了他，縱使是蕭何曹參也無法按律懲治人并不是禽獸但有時連禽獸都不如，奸詐污穢淫蕩腥臭，他們的肉連豺狼虎豹都不會吃。
啊!如果女人因奸殺夫，按律可以剮但家犬因奸殺主，人世間還沒有相應的刑罰。
人如果作惡，可以罰人來生做狗但狗如果作惡，恐怕陰曹地府都沒有辦法。
我看隻有将其肢解并追回魂魄，一并押赴陰曹問問閻羅大人。
鑒賞
鑒賞一：獸交古已有之，作者隻是借這個醜惡的現象，來諷刺當時社會環境的污濁罷了。至于文中描寫交媾的文字，是必須有的，不然怎麼能夠出版呢!這是一篇内容隐晦的文章，之所以這麼寫，完全是形勢所迫。
本文描寫了一個商人的妻子，因為丈夫多時不在身邊，就忍不住和家中的白狗交媾，最後被判肢解的酷刑。
具體故事情節隻是引子，作者的點評才是重點。
不過衆說紛纭，一定還有許多見解。
鑒賞二：此篇用因果法記叙一淫婦竟主動與犬交.緻使親夫被犬咬死。
自己公堂對簿，出乖現醜。
因故事趣味太低級，故不屑于進行詳析。
此篇思想價值較高的部分是作品寫兩個衙役在押送途中，竟滅絕人性地拿婦人與犬作為賺錢的工具，從中發了橫财，憤怒地揭露了封建衙役的殘忍與貪婪，控訴了封建法制的腐朽與肮髒，使人讀後怵目驚心。
作者筆調冷峻，但外冷内熱.文中憤怒的感情尤為熾烈。