第五章

的習慣。

    好比種子不生根，如何開花結果？好的道理、苦口婆心的教導，不接受也沒有用。

     人生最大的悲哀，是自己對前途沒有希望；人生最壞的習慣，是自己對工作沒有計劃。

     修身養德 修身要嚴，莫使造諸惡。

     修心要密，莫使生欲念。

     【提要】 君子者，莫不以修身養德、恕己及人為重。

    古人雲：“土扶可城牆，積德為厚地。

    ”也就是重視“德”的養成。

    中國人講的四維、八德，佛教的三皈、五戒、六度、四攝、十善、自覺覺他、自利利人等，這些都是養德的方法；修身即是身口意淨化，養德于己則為人所信受，于他則能達到人我之間和諧無争。

     【正文】 《禮記·大學篇》記載：“修身、齊家、治國、平天下。

    ”由此可知修身之重要。

    而佛教的戒律，是一種發自内心的清淨受持，正是我們修身最好的方法。

    凡事能夠諸惡莫作，衆善奉行必能培養良好的德行。

     遭毀謗時能自省，則德日隆；聞贊譽時心謙下，則道日增。

    一念慚愧、一念反省，高貴的品格、清淨的自性就能升華起來。

    有慚愧心的人，自能改過向上，自能敦品勵行。

    假如每一個人從小就能培養慚愧知恥的心，經常慚愧自己的無知、慚愧自己的無德、慚愧自己的無能、慚愧自己的不足；能夠把慚愧培養成為自己身心思想的全部，把慚愧表現在行住坐卧、語默動靜之中，必定能夠增長德業，無往不利。

     一個人如果能夠時時仰無愧于天，俯無怍于人，則此人的道德梵行就幾近于圓滿了。

    反之，一個無慚無愧、恬不知恥的人，往往因為道德良知被貪心物欲，被嗔恨忌妒蒙蔽，因此無惡不作，自然就失去人格。

    沒有人格的人，則如樹木無皮，無皮之樹，怎能開花結果？ 美好的品德要在謙沖中養成，在忍耐中成長。

    美德，要像梅花經得起歲寒的磨煉，像松柏經得起歲月的熬煎，要讓别人認為他是一個君子，是一個有道之士，他才算有美德。

    擁有美德不是自我認定、自我欣賞。

    别人推崇、别人肯定，才是美德。

     人可以沒有金錢，沒有名位，沒有顯赫的家世，沒有殷厚的背景，沒有強親貴族的支援，沒有朋友擡捧，但不能沒有美德。

    有美德才有人緣，有美德才有名聲，有美德必然會有好因好緣。

     “禍福無門，唯人自招”，一個人命運的好壞，與平常自心的善惡與積德結緣有關。

     【思考】 1.修身、養德之間有什麼關系？ 2.如何培養良好的德行？ 3.良好的道德人格，可以為自己和他人帶來什麼好處？ 【