避障礙，這與試圖讓學生們表述他們知道的每一件事，闡述獲得一個結果的過程的每一步，是同樣有害的。
在鞋子擠腳時，就需要進行分析檢查。
解決了一個難題後，應當把關于這一問題的知識儲存起來，使之成為解決更深一層問題的有效資源。
因此，有意識的總結和概括是絕對必要的。
在學習一個學科的早期階段，可以允許進行許多關于該學科的不受約束的無意識的心理活動，甚至冒着随機試驗的危險；在晚期階段，則應當鼓勵有意識的闡述和檢查。
推測和反思，一往無前和回頭檢驗，應該交替進行。
無意識給予自發性和新意，而有意識給予指令和控制。
控制反思性思維的一個例證
本書關于反思性活動的段落分析，可能已經闡明了這一點。
某些讀者或許會認為，這意味着學生們在學習和講課中應當有意識地注意到并能說出這些段落，作為控制思維的手段。
然而，這種看法與分析的精神無關。
因為這表明，基本的控制受到學生們工作條件的影響，即提供激發疑問、建議、推理、檢驗等的真實情境。
已經給出的這種分析的主要價值是：建議教師以某種方式保證學生們的反思性思維，但不會讓學生們在他們每一步的态度和過程中意識到這種思維。
同樣，在教師提供了最有可能喚起和指導思維的條件之後，學生們随後的活動，其目的和手段是有意識的，而個人的态度和步驟可能是無意識的。
藝術、寫作、繪畫、音樂等創造性活動，藝術家的動機和态度大部分是無意識的，他的心靈專注于他所處理或構造的對象。
這個熟悉的事實表明，我們在教與學中都可以采用類似的方法。
藝術家應當被看作他正在從事的每個步驟中完全有意識的模範，而不是被看作活動本身。
控制應當根據情境本身的設置進行訓練。
但在非同尋常的困惑或不斷重複的錯誤的情況下，有意識地關注隐藏在學習者态度和過程中的原因，則通常是有所幫助的。
全神貫注和孕育培養
通常認為，在長久地專注于某個理智話題之後，心靈就不再容易起作用了。
這顯然是陷入了某種定式；頭腦中&ldquo輪子在旋轉&rdquo，但它們并沒有磨出新鮮的谷子。
新的建議不再出現。
有一個恰當的說法是，心靈&ldquo厭倦了&rdquo。
這個狀态意在警告人們在有意識的關注和反思範圍内，轉向其他東西。
于是，在心靈不再關注這個問題以及意識放松了自己的限制之後，就進入了孕育培養時期。
材料重新安排了自己；事實和原則全部歸位；令人困惑的東西變得清晰明白；混雜在一起的東西也變得有序，在一定程度上，這個問題也得到了解決。
許多有複雜問題要解決的人，都發現在這個事情上睡大覺是可行的。
他們常常是一早醒來發現，在他們睡大覺的時候，事情已經奇迹般地有所好轉。
孕育培養的微妙過程産生的結果是孵化了一個決定和計劃。
但産生發明、解決方案和發現的情況卻相當罕見，除非這個心靈先前已經有意識地關注與此問題相關的材料，反複考慮過這個問題，且衡量過利弊。
簡言之，孕育培養是一段有規律的過程。
II.過程和結果
再論遊戲與工作
過程和結果具有一種與心靈生活相似的平衡特征。
在考慮遊戲和工作的關系時，我們發現調節這一平衡的一個重要方面。
在遊戲中，興趣集中在活動上，與結果沒有太大關系。
行為、想象、情感這一系列事物本身就足夠了。
在工作中，結果吸引着人們的注意力，控制着人們對于方法的注意。
因此，這種不同是興趣取向的不同，這種反差在于着重點的差異，而不是分裂。
當相對地突出活動或結果轉變為把一方與另一方分離開來時，遊戲就退化為愚弄，工作就退化為苦差事。
遊戲不應當是愚弄