在城市外邊有财産，現在眼看着它被焚燒了，他們将忍耐不住，而且長期的包圍和利己心将使他們忘記了君主。
對此，我回答說：一個強有力的果敢的君主，此時一方面要使臣民感到有希望，相信禍患不會長久下去；另一方面又要使他們對于敵人的殘酷感到恐懼，同時把自己認為過于莽撞的人們巧妙地控制起來；這樣一來，君主總是能夠克服上述一切困難的。
更進一步說，當敵人到來的時候，如果士氣依然旺盛如故，并且決心進行抵抗，敵人定會立即焚燒破壞城市周圍的地方。
因此，君主更不應該猶豫不決，因為不久之後，當士氣已經消沉，損失已經産生，災害已經臨頭，就再沒有什麼挽救之道了。
所以現在人民會更加下定決心同君主團結起來，因為在他進行抵抗的時候他們的房屋被燒掉了，他們的财産被毀滅了，他顯然不能不對人民負有責任。
原來，施恩正如受恩一樣都使人們産生義務感，這是人之常情。
所以，如果認真考慮了全部情況，隻要不缺乏糧食和防衛手段，一位英明的君主在敵人包圍的時候自始至終使他的公民意志堅定，這是沒有困難的。
第十一章 論教會的君主國
現在隻剩下教會的君主國有待探讨。
關于這種國家，其全部困難來自取得這種國家之前。
取得這種國家或者是依靠能力，或者是依靠幸運，而保有它卻不是倚靠能力或幸運，這種國家是依靠宗教上的古老的制度維持的。
這種制度是十分強有力的，而且具有這樣一種特性：它們使它們的君主當權，而不問他們是怎樣行事和生活的。
這些君主自己擁有國家而不加以防衛，他們擁有臣民而不加以治理；但是，其國家雖然沒有防衛卻沒有被奪取，其臣民雖然沒有受到治理卻毫不介意，并且既沒有意思也沒有能力背棄君主。
隻有這樣的君主國才是安全和幸福的。
但是，由于這種國家是依靠人類智力所不能達到的更高的力量支持的，我就不再談論它了；因為這種國家顯然是由上帝所樹立與維護的，如果議論它，就是佞妄的冒失鬼的行為。
可是人們會問我：羅馬教會現在取得了這樣大的世俗權力是何因緣？從教皇亞曆山大時代上溯，意大利的主權者①