圍内重演了盧梭半是大膽勇敢、半是多愁善感的反抗，他将由這條途徑成為詩人”（黑塞語）。
卡門青曾寫過一些唯美之義的詩，後來讀了莎士比亞、歌德和凱勒，便把自己那些“不成熟的幻想的産物”付諸一炬。
他旅行意大利和瑞士的山區和農村，到大自然中去尋求和諧。
他研究文藝複興的曆史，崇尚人文主義的精神，追随主張助人為樂和救孤濟貧的聖徒方濟格的足迹，去接近和認識下層人民，最後返回山村。
書中的博比是個癱瘓病人，他是卡門青從方濟格那裡接受了“泛愛衆人”的思想後下決心首先去“愛一個人”時遇到的。
博比外形醜而心靈美，他承受着不幸的命運，卻懷着對生活的“無欲念的愛”，這就是卡門青所說的人身上的“神性”的東西，也是他所要力求達到的精神境界。
作品表明，黑塞的理想是通過“個人的人道化”達到世界的人道化；可是曆史的進程卻證明了他的這種理想隻不過是一個幻想的烏托邦罷了。
黑塞十四歲進毛爾布隆神學院預備班學習、次年即退學，後來在書店當學徒，工餘刻苦自學。
他發表《彼得·卡門青》時是二十七歲，仍在書店當夥計。
這部小說文筆清秀，有的段落是優美的散文或幽靜的沉思錄，有的段落象一首田園詩或一支狂想曲，詩情畫意交融，鄉愁、愛情、友誼，各種感情如涓涓細流，從心靈的泉源湧出，哀怨處感人肺腑，幽默處令人捧腹，它至今讀者不衰，不是沒有原因的。
我第一次讀赫爾曼·黑塞的書，已經是二十五年前的事了。
那時候，我就希望有朝一日能翻譯他的作品，但在此後很長的一段時間裡，我再也設有接觸過他，隻是到了最近幾年，才有機會實現自己的這一宿願。
我不是一個專門的文學研究工作者，而僅僅是一個興趣廣泛的涉獵者。
以上所述，也隻是對黑塞這部作品的一點淺識，僅供參考而已。
胡其鼎