欽定續文獻通考凡例八則
一書契已來通史之着者唐杜佑作通典宋鄭樵作通志司馬光作通監通監詳於理亂興衰典志詳於典章經制尚已馬端臨仿杜氏成規離析其門類增廣其阙略撰文獻通考為卷三百四十有八為門二十有四曰田賦曰錢币曰戶口曰職役曰征榷曰市籴曰土貢曰國用曰選舉曰學校曰職官曰郊社曰宗廟曰王禮曰樂曰兵曰刑曰經籍曰帝系曰封建曰象緯曰物異曰輿地曰四裔治天下之道不外理财用人王者富教既行人才既得則一代之文物聲明犁然具舉故其次第節目如此今奉
命續輯自宋甯宗以後訖明莊烈帝以前貫穿五朝條
分件系體例門目自當悉遵其舊
一馬氏所着訖於宋之嘉定明臣王圻起而繼作為續文獻通考二百五十四卷門類頗多增擴然識解乖駮援引蕪雜往往因類遞推骈枝錯出如河渠以作地險原非僅資灌溉經流通塞或可自立專門以附水利田之後則舛矣封建馬氏不載異姓圻書於宋末泛及異姓外戚并李璮陳日照外國封爵且以魏了翁文天祥之空言續馬書藩鎮俱不免賣菜求益之诮若輿地考馬氏以九州為綱原以郡縣可遷山川不易故以禹蹟所統為準而上下沿泝之圻書專主明之郡縣系遼金元故迹於其下則綱領倒置矣至於忠孝節義道統方外之屬各史自有類傳端臨所謂無庸參稽互察為者增輯尤為冗贅其書誇多炫博諸如此類舉無足取間有一二可從者亦采掇所不遺要無悖於馬氏原例而已
一馬考體局完整未易訾議而亦有踈略失當者如宗廟考私親條以唐之章懷四廟與漢之悼戾定陶并列一則情笃本生一則禮隆儲嫡雖彞典略似而尊卑較殊今於追尊追祔各廟外别析出太子廟列諸侯宗廟之前入羣廟考【說見下條】體例始協帝系考附載太皇太後皇太後上尊号冊寶天子納後冊後冊立皇太子皇太子納妃公主受冊公主下嫁各儀此五禮中之嘉禮也入之帝系門轉為牽混當循王圻續考之例移入王禮又遼金事蹟實與宋代相終始當時南北分疆文獻不足通考一書成於宋末元初咨訪多所不逮故輿圖沿革止詳宋地遼樂八部僅存踏鎚今諸史粲然具備蒐讨會通可以彌縫其阙較原書益精審焉
一本館前進
皇朝文獻通考稿本仰蒙
聖明指示以端臨宗廟考附入曆代帝王及臣下家廟於體例未安當别立羣廟門館【臣】既遵
旨析編複推繹
聖意以郊社考於郊壇大祀後附以八蠟五祀各小門其義例亦未為盡善因析出高禖八蠟五祀先農先蠶及襍祠淫祠别為羣祀考庶典有專崇禮無旁溷今五朝郊社宗廟亦依此類編以歸畫一