求之至矣而其中間精密比次之故則猶有未當于人心者愚求之半生晚乃得豫章蕭氏讀易考原之書以為二篇之卦必先分而後序闳奧精粹貫通神聖誠古今之絶學也謹節縮為上下經二圖于右而録其全文于下以廣其傳于不朽雲
解蒙易精藴大義十二卷
蒙字求我吉水人江西通志作字來我蓋字形相近而誤也中天曆乙巳江西鄉試與兄子尚字觀我者并以善易名于時
曾貫易學變通六卷
貫字傳道泰和人天曆辛巳舉於鄉官紹興府照磨元季兵亂棄官家居鄉人推率義軍後禦龍泉寇戰敗抗節死事蹟見江西通志
董真卿周易會通十四卷 易傳因革一卷
真卿字季真鄱陽人嘗受學于胡一桂
納喇性德曰真卿學于雙湖胡一桂深有淵源着會通一書題曰經傳集程朱解附録纂注冠以凡例十條經傳曆代因革一卷而以啟蒙五贊筮儀附録纂注終焉金華吳正傳駁之謂朱子之義自與程傳不同不當強求其通而真卿則曰程子主義理朱子主象占求朱子象占之易得其旨因朱子以求程子義理之易又于諸家之易理之所聚而不可遺理之所行而無所礙者相與發明之其亦善于言易者矣
錢義方周易圖說二卷
義方字子宜湖州人嘗舉進士仕履無考
【臣】等謹案葉感菉竹堂書目有篷溪錢氏圖說當即是書
陳應潤周易爻變易藴四卷
應潤字澤雲天台人由諸生為郡曹掾其書成于至正丙戌
應潤自序略曰大傳曰乾坤其易之藴耶夫易之藴散在諸卦豈獨乾坤二卦而已哉上古羲皇仰觀俯察首得乾坤之象而生六子苟不以爻變之法通乾坤之藴則乾自乾坤自坤何以神變化之妙故易之諸爻皆以變動取義乾之用九坤之用六爻變之藴也漢魏以來諸儒注釋往往皆于本卦取義而用九用六之說不明當時聖人援事比象發揮爻變之藴故逐爻觀變用事比證庶幾爻變之藴得以發揮
梁寅周易參義十二卷
寅字孟敬新喻人元末辟集慶路儒學訓導以親老辭明年兵起遂隐居教授洪武初徵修禮樂書将授以官複以病辭歸結廬石門山學者稱曰梁五經又稱石門先生
寅自序略曰程子論天人以明易之理朱子推象占以究易之用寅參酌二家采諸說附己意
趙汸周易文诠四卷
汸字子常休甯人師事黃澤受易象春秋之學隐居着述作東山精舍以奉母洪武二年召修元史不願仕乞還未幾卒學者稱東山先生事蹟具明史儒林傳
鮑恂學