小過中孚八卦相錯其餘五十六卦皆相綜而為二十八卦并相錯八卦共三十六卦如屯蒙之類雖屯綜乎離蒙綜乎坎本是二卦然一上一下二陽四隂之卦乃一卦也故孔子雜卦傳曰屯見而不失其居蒙雜而着是以上經止十八卦下經止十八卦周公立爻辭雖曰兼三才而兩之故六亦以隂陽之氣皆極于六天地間窮上極下循環無端者不過此六而已此立六爻之意也後儒不知文王周公立象皆藏于序卦錯綜之中止以序卦為上下經之次序乃将說卦執圖求迹自王弼埽象而後注易諸儒皆以象失其傳不言象止言理易經大全雖會諸注成書然不知象不知文王序卦不知孔子序卦不知後儒卦變之非於此四者既不知則易不得其門而入其注疏之所言者乃粗淺爾夫象也者像也非真有實事實理也若以事論金豈可為車玉豈可為铉若以理論虎尾豈可履左腹豈可入易與諸經不同無此事無此理惟有此象而已故不知象易不注可也又如以某卦自某卦變者此虞翻之說也後儒從而信之訟卦剛來得中乃以為自遯卦來不知乃綜卦也需訟相綜乃坎之陽爻來於内而得中也孔子贊其為天下之至變正在於此蓋乾所屬綜乎坤坎所屬綜乎離艮所屬綜乎巽震所屬綜乎兌乃伏羲之八卦一順一逆自然之對待也非文王之安排也惟需訟相綜故雜卦曰需不進也訟不親也若遯卦則綜大壯故雜卦曰大壯則止遯則退也見孔子雜卦傳昭昭若此而乃曰訟自遯來失之千裡矣知德沈潛數年悟伏羲文王周公之象又數年而悟文王序卦孔子雜卦又數年而悟卦變之非二十九年而始成書注既成乃於伏羲文王圓圖之前新畫一圖以見聖人作易之原又畫八卦變六十四卦圖又畫八卦所屬相錯圖又畫八卦所屬自相綜文王序卦正綜圖又畫八卦四正四隅相綜文王序卦雜卦圖又發明八卦方正及上下經篇義并各字義又發明六十四卦啟蒙又考系辭上下傳又補定說卦傳以廣八卦之象又改正集注分卷又發明孔子十翼其注先訓釋象義字義及錯綜義後加一圈方訓釋本卦本爻正意象數言於前義理言於後諸儒之言理有不悖於經者采而集之名曰周易集注雲
張雲章曰其說專取系辭中錯綜其數論易象而以雜卦治之如乾坤坎離大過頤小過中孚無反對之卦所謂錯也餘五十六卦皆綜列圖及說於前自序以為文王周公立象皆藏於序卦之錯綜中不知文王序卦孔子雜卦則易不得其門而入自孔子沒而四聖之易如長夜者二千餘年何其信之過而蔑視諸先儒耶雜卦反對上下經皆十八卦先儒言之者多矣易固聖人設卦觀象之書要之有理而後有象謂易非有實事可也謂非有實理可乎且其說以卦變為非以一分二二分四四分八以至於六十四卦為十直死數未免有意與先儒違異矣
金瑤六爻原意一卷
瑤字德溫号栗齋休甯人嘉靖辛卯選貢生授會稽縣丞再補廬陵縣丞遷桂林中衛經曆以母老不赴教授鄉裡