府事
李維桢序略曰易者象也象也者像也由周迄漢治易者率先明象迨晉王弼尚名理而宋邢恕輩因之至欲棄卦畫不用程氏傳專言理義邵氏說盡主象數矣然而識者多有遺議李鼎祚謂鄭康成參天象王輔嗣釋人事馮當可謂王與人事疎程與天道遠天人甯可偏廢耶陳瑩中舉邵說示劉器之劉不其然朱子亦以必見意象方可說理而與劉君房滕珙言本義有模印之戒其定論如此友人朱郁儀讀易而歎曰說易者莫如孔子孔子曰八卦成列象在其中此象之始也書契興而結繩遠後聖廣為之象以開物象有數故曰極其數遂定天下之象象有辭故曰彖者言乎其象聖人設卦觀象系辭焉以明吉兇吉兇者失得之象也悔吝者憂虞之象也變化者進退之象也剛柔者晝夜之象也易之為書安往而非象書不盡言言不盡意立象所以盡意象之不明意言何有乃為易象通八卷近取身遠取物揆人事以合天道使讀者占者犂然各當於心而始信夫聖人吉兇與民同患之理彼訓诂支離與索之窈冥昏默者皆非孔子指也易無方而象有方象有定體而無定用陽一君而二民為君子隂二君而一民為小人三畫之象八卦小成之體也二與四三與五同功而異位重爻之象六位之體也因而重之不可勝象矣八卦之象既已為天地風雷水火山澤矣而說卦更廣之見天下之赜而拟諸形容象其物宜因而廣象不可勝用矣郁儀之名象曰通有以也見乃謂之象往來不窮謂之通化而裁之存乎變推而行之存乎通變則通通則久孔子之指不明天下始遺象而言易遺象而言易則徇象而言易者階之過也有徇象而後有遺象不遺象而後象通興焉
吳桂森周易像象述五卷
桂森字仲美無錫人萬曆中歲貢生
嚴繩孫曰桂森從顧端文高忠憲諸公講學又學易於毘陵錢啟新先生日夜探索幾忘寝食天啟中逆璫毀東林書院及璫敗桂森亟謀興複建麗澤堂又構小齋曰來複講易於其中學者稱為素衣先生
張次仲周易玩辭困學記【無卷數】
次仲字元岵海甯人天啟舉人
陳祖念易用五卷
祖念字修甫連江人陳第子也
祖念自序略曰義理無窮非言之所能盡故傳注於漢疏義於唐議論於宋日起而日變而易之用則随時随事可以自察是以君子居則觀象玩辭動則觀變玩占聖人所以言易者如是而已傳曰精義入神以緻用也利用安身以崇德也朱文公言人能取義一卦若一爻熟讀而深玩之推於事而反於身則吉兇消長之理進退存亡之道無所求而不得亦無處而不當此則緻用利用之義也
黃道周易象正十六卷
道周字幼元漳浦人天啟進士累官少詹事明亡後為唐王聿鍵禮部尚書兵潰被執不屈死
【臣】等謹案道周於乾隆四十年
賜諡忠端
黃宗羲曰漳浦之學如武庫無所不備而尤邃於易曆三乘易卦為二十六萬二千百四十四以授時配之交會閏積赢縮無不脗合詩與春秋遞為爻象屯蒙而下既濟未濟而上二千一百二十五年之治亂燎若觀火
鄭開極曰道周出都門以易傳授豫章楊儀部廷麟廷麟以絶學當傳大賢難遇慨然欲挾冊相随讀書鶴鳴山下十年不出事雖不行為士林所誦其至臨安也築大滌山房俟象正告成當簪筆披衣呈章北鬥及之江楚扁舟葦岸昕夕研窮覃精三十餘年而後成雲
倪元璐兒易内儀以六卷 兒易外儀十五卷
元璐字玉汝上虞人天啟進士累官戶部尚書兼翰林院學士甲申殉節
世祖章皇帝賜諡文貞
【臣】等謹案内儀以專以大象釋經每卦列卦爻辭至大象而止以六十四卦大象俱有以字以之為言用也故以名書外儀則有原始正言能事盡利曲成申命六目而又别為小目以紀之皆取系辭中字名篇篇各有圖
王宣風姬易溯五卷
宣字紀卿一字虛舟金溪人
華兆登周易古本一卷
兆登無錫人
張鏡心易經增注十卷
鏡心字用晦磁州人天啟進士官至兵部尚書
陳仁錫系辭十篇書十卷 易經頌十二卷
仁錫字明卿長洲人天啟進士官至南京國子監祭酒事蹟具明史文苑傳
劉日曦易思圖解【無卷數】
日曦字仲升彭澤人天啟進士
文安之易傭十四卷
安之字汝