潘府疑孝經與中庸文體相類首章孔子極言孝道之大以告曾子其下十二章皆推明首章未盡之旨斷非孔子先自作經又自作傳以釋之也因作孝經正誤效中庸章第其序次亦多牽強
羅汝芳孝經宗旨一卷
汝芳字維德号近谿南城人嘉靖進士累官雲南參政明史儒林傳附見王畿傳中
【臣】等謹案傳稱汝芳從永新顔鈞學鈞學釋氏故汝芳之學亦近釋
黃道周孝經集傳四卷
道周見易類
道周自序略曰臣繹孝經疑義有五着義十二疑義五者因性明教一也追文返質二也貴道德而賤兵刑三也定辟異端四也韋布而享祀五也此五者皆先聖所未着而夫子獨着之其文甚疑十二着者郊廟明堂釋奠齒胄養老耕耤冠昏朝聘喪祭鄉飲酒是也
朱垣曰先生在白雲庫中手寫孝經百二十本本本各别今觀集傳乃以孝經為經以禮記孟子錯綜為緯與前日寫本絶不相同
陳有度曰先生嘗言聖賢學問隻是一部孝經今觀集傳以一部禮記為孝經義疏以孟子七篇為孝經導引其他六籍皆肇是書蓋鄭孔所未發也孫承澤曰漳浦黃先生孝經集傳以孝經為經以二戴禮儀禮為疏義錯綜宏博見其苦心讀書沈珩曰紫陽朱子孝經刋誤因文删定無所增加嘗欲掇取他書之言别為外傳以發此經之義而自謂未敢蓋若有待焉晚歲修明三禮則以儀禮為經若二戴記及諸經史所載有及於禮者各附本經之下惟喪祭二禮未就屬門人黃幹續成之漳浦黃石齋先生紹明紫陽之意成孝經集傳一書以孝經為六經之本而儀禮二戴記皆為義疏他若遊夏諸儒及子思孟子所傳備采之謂之大傳經傳各條之下先生以窮理所得暢厥發明謂之小傳
姚舜牧孝經疑問一卷
舜牧見易類
熊兆孝經集講一卷
兆泰州人始末無考
欽定續文獻通考卷一百五十六