欽定四庫全書
欽定續文獻通考卷一百七十四
經籍考
子【儒家下】
明
王守仁傳習録略一卷
守仁見史類
黃宗羲曰先生反求諸心而得所性之覺曰緻良知良知為知緻良知即行也特與朱子之說不無抵牾而所極力表章者乃在象山遂疑先生或出於禅豈知緻良知乃因明而誠以人合天之謂其去禅遠矣先生之言曰良知即獨知其與朱子抵牾處總在大學一書朱子之解大學也先格緻而後誠意先生之解大學也即格緻為誠意似有分合之異然所謂慎獨一關因明緻誠以進於聖人之道則一也先生門人徧天下自東廓先生而外諸君子其最着者其淵源分合之故亦略可觀雲【臣】等謹案明史藝文志載王守仁傳習録四卷是本為曹溶學海類編所載不着何人所編要非其舊也
羅欽順困知記二卷續記二卷附録一卷
欽順字允升泰和人弘治癸醜進士第三官南京國子司業以忤劉瑾奪職後起為吏部尚書諡文莊事蹟見明史儒林傳
本傳略曰時王守仁以心學立教欽順緻書力辨其非嘗謂心之說混於禅學而不知有千裡毫厘之謬為着困知記自号整庵
林希元曰先生自叙為學雲昔官京師逢一老僧漫問何由成佛渠亦漫答禅語雲佛在庭前柏樹子精思逹旦恍然有得取證道歌讀之若合符節自以為至奇至妙天下之理莫或加焉後官南雍聖賢之書未嘗一日去手潛玩久之始知前所見者乃此心虛靈之妙而非性之理也自此研磨體認數十年用心甚苦年垂六十始了然有見於心性之真而确乎有以自信
高攀龍曰先生於禅學尤極探讨發其所以不同之故自唐以來排斥佛氏未有如是之明且悉者先生之功偉矣
徐問讀書劄記八卷
問字用中号養齋武進人弘治進士官至南京戶部尚書諡莊裕
【臣】等謹案是書第五卷專辟陽明問嘗與羅欽順書言黃佐促成之
崔銑士翼四卷 後渠庸言一卷
銑見經類
黃佐泰泉鄉禮七卷 庸言十二卷
佐見經類
王廷相慎言十三卷
廷相字子衡儀封人弘治進士官至兵部尚書
程敏政心經附注四卷
敏政見史類
呂柟泾野子内篇二十七卷 周子抄釋三卷 張子抄釋六卷 二程子抄釋十卷 朱子抄釋二卷柟見經類
黃宗羲曰關學世有淵源皆以躬行禮教為本而泾野實集其成觀其出處言動無一不歸于道而心術隐微無毫髪可議卓然闵冉之徒無疑也異時陽明先生講良知之學本以重躬行而學者誤之反遺行而言知得先生尚行之旨以救之所謂一髪千鈞時先生講席幾與陽明中分其盛一時笃行之士争出其門
陸深同異録二卷
深見史類
夏良勝中庸衍義十七卷
良勝字于中南城人正德進士官至太常寺少卿
湛若水格物通一百卷 揚子折衷六卷 心性書【無卷數】遵道録八卷 甘泉新論一卷
若水見經類
【臣】等謹案若水格物通體例略仿大學衍義楊子折衷蓋辟宋儒楊簡之說心性書有圖有說複集心性通三十五章仿周子太極圖說通書之意其遵道録則所輯皆明道程子之說自序謂遵明道也
劉陽論學要語一卷 洞語一卷 接善編一卷 人倫外史一卷
陽字一舒安福人由舉人授砀山縣知縣官至監察禦史
【臣】等謹案是編舊