果習戰鬭治兵之實也實之不存雖文之盛美無益也臣竊見方今遠方窮民轉死溝壑而屢赦有罪巡門散錢其於仁也不亦遠乎本根不固有識寒心而道宮佛廟修廣禦容其於孝也不亦遠乎統紀不明名器紊亂而雕缋文物修飾容貌其於禮也不亦遠乎羣心乖戾元元愁苦而斷竹數黍敲叩古器其於樂也不亦遠乎是非錯缪賢不肖渾淆而鈎校簿書訪尋比例其於政也不亦遠乎奸暴不誅寃結不理而拘泥微文糾擿細過其於刑也不亦遠乎行能之士沉淪草野而考校文辭指抉聲病其於求賢不亦遠乎材任相違職業廢弛而檢勘出身比類資序其於審官不亦遠乎久大之謀棄而不省而淺近之言應時施行其於納谏不亦遠乎将帥不良士卒不精而廣聚虛數徒取外觀其於治兵不亦遠乎凡此十者皆文具而實亡本失而末在譬猶膠闆為舟抟土為檝敗布為帆朽索為維畫以丹青衣以文繡使偶人駕之而履其上以之居平陸則煥然信可觀矣若以之涉江河犯風濤豈不危哉伏望陛下撥去浮文悉敦本實選任良吏以子惠庶民深謀遠慮以保安宗廟張布綱紀使下無觎心和厚風俗使人無離怨别白是非使萬事得正誅鋤奸惡使威令必行取有益罷無用使野無遺賢進有功退不職使朝無曠官察谠言考得失使謀無不盡擇智将練勇士使征無不服如是則國家安若泰山而四維之也又何必以文采之飾歌頌之聲眩耀愚俗之耳目哉【嘉佑六年上時知谏院】
上神宗論人君修心治國之要三
司馬光
臣聞澄其源則流清固其本則末茂臣蒙陛下聖恩拔於衆臣之中委以風憲天下細小之事皆未足為陛下言之敢先以人君修心治國之要為言此誠太平之原本也臣聞修心之要有三一曰仁二曰明三曰武仁者非區區姑息之謂也修政治興教化育萬物養百姓此人君之仁也明者非煩苛伺察之謂也知道義識安危别賢愚辨是非此人君之明也武者非強亢暴戾之謂也惟道所在斷之不疑奸不能惑佞不能移此人君之武也故仁而不明猶有良田而不能耕也明而不武猶視苖之穢而不能耘也武而不仁猶知獲而不知種也三者兼備則國治強阙一焉則衰阙二焉則危三者無一焉則亡自生民以來未之或改也治國之要亦有三一曰官人二曰信賞三曰必罰夫人之才性各有所長官之職業各有所守自古得人之盛莫若唐虞之際然稷契臯陶垂益伯夷夔龍各守一官終身不易苟使之更來疊去易地而居未必能盡善也故人主誠能收采天下之英俊随其所長而用之有功者勸之以重賞有罪者威之以嚴刑譬如乘輕車駕駿馬緫其六辔奮其鞭策何往而不可至哉昔仁宗皇帝之時臣初為谏官得上殿首曾敷奏此語英宗皇帝時臣曾進曆年圖義以此言載之後序今幸遇陛下始初清明之政虛心下問之際臣複以此語為先者誠以臣平生力學所得至精至要盡在於是願陛下勿以為迂闊試加審察若果無可取則臣無所用於聖世矣【治平四年四月初除中丞上殿進】
上神宗五事 劉 述
臣以不才蒙陛下擢居言責之地惟是朝廷之急務時政之得失天下之利病未能有所建明夙夜循省懼無以禆聖慮資盛德有孤陛下任使之意辄嘗思之得當今之所宜先者三數事謹具條列以聞惟陛下哀其愚衷恕其狂瞽留神而财擇之天下幸甚臣聞帝王接物也以至誠為先權數不足任也曆觀六籍之指歸未有不本於至誠者至於天下國家之治亦在誠其意而已矣夫惟至誠為能終始萬物為能事神接人行之至者雖金石無情猶可以動之況其有知者乎是故人君以至誠接於下則臣下以至誠事其上易曰厥孚交如信以發志是也迹之古人何嘗不然詩曰??鹿鳴食野之蘋說者曰鹿得蘋??然鳴而相呼懇誠發於中此言文王以至誠接於下猶鳴鹿之相呼無非出於懇誠者也夫人君能以至誠接於下而臣下不務傾心畢力以報其上者未之有也詩曰憂心悄悄仆夫況瘁此言臣下憂君之極至於仆夫亦皆瘁病其於報上也何如哉若夫任權數以臨人而不繇至誠則人亦将以不誠事之此非所以感人心之道也非徒不足以感人心而已則又将有輕朝廷之心何也夫任權數者舉事於此而用意在彼人将曰今之所以然者意不在是也蓋将有謂焉耳殆非人主所以取重於天下之道也故夫權數者醇德之病中人用之巳為非宜況人主之尊乎臣恐輔導之臣有以此術開陛下者陛下信而行之适足為累耳其於盛德未見其補也臣又聞聖人不以獨見為明而以羣言為用以堯之聖也知臣下之賢