等以次講解及之則陛下聖意巳先有得矣臣不勝拳拳之愚【元佑三年八月上時爲着作郎兼侍讀】
上哲宗論進學之時不可失 梁 焘
臣聞自天子至於庶人皆以修身爲本本亂而末治者未之有也故曰身修而家齊家齊而國治國治而天下平古之聖人未有不以修身而爲本者也書之稱堯曰克明俊德以親九族九族既睦平章百姓百姓昭明協和萬邦黎民於變時雍克明俊德者自明其德修身之謂也九族既睦者家齊之謂也百姓昭明者國治之謂也恊和萬邦黎民於變時雍者天下和平之謂也其始則正心誠意而不出方寸之間其終則德業滂洋而徧滿天下是聖人之道所持者約而所緻者廣也有天下者能知盡心緻力於此而後可以奉天享國矣夫明德者孰先而能焉必曰學而已矣禮曰大學之道在明明德謂人君有清明之德必由學以發之然後能光被四表格于上下以此知雖天子之尊而能成聖者其必由學乎說命曰王人求多聞時惟建事學于古訓乃有獲蓋事不稽古從政則迷是君人者不可以無學也又曰惟學遜志務時敏厥修乃來允懷于茲道積于厥躬蓋學之在身非一日而緻由積善以成之是學之時不可以失也恭惟皇帝陛下受天明命早有萬國日就月将學以成聖此其時也願擇吉日诏開經筵優接勸講進讀之臣使從容反複治亂之事究先王之藴辨曆代之蹟無惜聖問再三詢考使聖心曉然無疑日新一日可底大成願加聖意無忽臣又願陛下萬機之暇留思經筵講讀羣臣所論之事以考政事之從違得失以裨皇帝陛下之聰明屏遠聲色造次不忘古訓博厚高明與天地并德臣不勝拳拳懇切之至【元佑五年上時爲禦史中丞】
上宣仁皇後論皇帝進學之時
梁 焘
臣恭惟陛下以大公至正之心保護皇帝周密嚴謹委曲纎悉起居寝食之間無不留神而注意如天地久於其道無一日之或怠也誠有大功於宗社有大德於天下矣陛下锺愛皇帝如此其至然而特爲其愛之小者非所謂大愛也所謂大愛者在成其聖德爾成聖德者其必由學也仰惟陛下之聰明非不知其大愛之以成德而獨以爲皇帝沖眇而未暇學乎今皇帝聖年十五齒亦已長矣自古人君遠則十五而冠冠者謂有成人之道在庶人則爲童子在天子則爲成人何也謂王教之本不可以童子之道理焉故必責善而進之以成人是以古之學者十五入大學謂七八之數隂陽備而志明可以學矣志已明則當識其至善而遠其所不善故孔子曰吾十有五而志於學皇帝清明在躬天禀英異以聖人志學之時稽焉則不可以不學也以天子成人之道望焉則不可以多暇也伏願陛下當天春布德之元王正授政之始面勉皇帝早開經筵召見儒臣談經讀史從容賜對熟複古今宮中遴選茂俊之人以誘掖講說審擇謹厚之人以輔視興寝服勤道義爲聰明睿知之德踈遠紛華爲康甯壽考之資習之既久乃如自然至若誠意喜書正心樂道終副海内聖神之望不贻宸衷宵旰之憂協成靜治爲太平之真主焉然則陛下他日退托深宮還辟自處保護之慈有始有卒佑我大宋萬世無疆之休而功德於此足矣誠清衷素所屬念者臣敢妄論以發之亦惟陛下亟行而無疑非獨臣之願乃天下之願非獨臣之幸乃天下之幸臣不勝惓惓【元佑五年上時為禦史中丞】
上哲宗論人主盡道在修身修身在正學
彭汝砺
臣聞之孟子曰欲爲君盡君道欲爲臣盡臣道二者皆法堯舜而