盛德至行得於天者甚厚見於行事者甚善此非臣下所能窺度深淺也近侍進讀儒臣勸講見聞可謂甚博耆艾在前忠良在後其輔翼可謂甚衆夫學者非徒出於口耳之謂也聞乎其言将見於其行得乎其心将見乎其外今臣下所誦說陛下能昭然不疑乎能沛然有所得乎使誠無疑也使誠有得也固甚善若猶未也是為名而已是為觀美而已今延英之對迩英之講隔於内外見有不得而久限於上下言有不得而盡雖太皇仁聖所以擁護啓佑者甚至然天性之愛不可以責善久矣然則陛下退而與處者其誰欤其使令者其誰乎其婦人乎輔拂之人寡順從之人衆學問之日少安閑之日多善或莫之告過或莫之谏臣甚懼所以輔成聖德者或未備也記曰三王四代惟其師詩曰自天子至於庶人未有不須友以成者然則師友不可無久矣然則如之何曰尊有道者擇有德者不使柔邪權谲之士間厠於其間閑宴與俱言動使相接焉簡上下之分勢盡君臣之底裡問以所疑而無隐質之所欲而無間有善焉使必告告焉而必從有過焉使必谏谏焉而必改如是而不堯舜如者未之有也惟陛下留意無忽【元佑四年五月應诏言事時爲中書舍人】
上哲宗乞召講官詢訪以進聖學
朱光庭
臣聞孔子曰吾十有五而志于學周頌曰日就月将學有緝熙于光明由此言之聖人未有不學而至于道也恭惟皇帝陛下生知之性天縱之聖聰明睿智與日增新然而正當孔子志學之年成王緝熙之旦強勉學問則可以大就堯舜之德矣臣愚乞陛下每五日一次退朝之後清閑之燕召講官于便殿親發聖問詢訪人君之所先務古今之治亂可以爲法可以爲戒者三五事同召執政大臣坐而論道自來年正月爲始如此則聖學日進君道日隆堯舜之德不難至矣伏望太皇太後陛下日勸皇帝陛下專心聖道以緻盛德【元佑四年十二月上時爲右谏議大夫】
上哲宗乞選端良博古之士以參諷議
曾 肇