為國家不幸又見宗景有立妾之請陛下怒其輕亂名分而重賜譴責於是天下始釋然不疑陛下立後之意在賢妃也今果立之則天下之所以期陛下者皆莫之信矣載在史冊傳示萬世不免上累聖德可不惜哉且五覇者三王之罪人也其葵丘之會載書猶且曰無以妾為妻況陛下之聖高出三王之上其可忽此乎萬一自此以後士大夫有以妾為妻臣寮糾劾以聞陛下何以處之不治則傷化敗俗無以為國治之則上行下效難以責人孔子曰名不正則言不順言不順則事不成事不成則禮樂不興禮樂不興則刑罰不中刑罰不中則民無所措手足名之不正遂至民無所措手足其為害可勝道哉尤不可不察也臣伏覩陛下天性仁孝追奉谟烈惟恐一毫不當先帝之意然先帝在位動以二帝三王為法斥兩漢而下不取今陛下乃引自漢以來有為五覇之所不為者以自比是豈先帝之意乎是豈繼志述事所當然者乎此尤公議之所未喻也臣觀白麻内再三言之者不過稱賢妃有子及引永平祥符立後事以為所咨之故實臣請論其所以然者若曰有子可以為後則永平中貴人馬氏固未嘗有子也所以立為後者以冠德後宮故也祥符中德妃劉氏亦未嘗有子也所以立為後者以锺英甲族故也又況貴人之系實為馬援之女德妃之時且無廢後之嫌其與賢妃事體迥然異矣若曰賢妃冠德後宮亦如貴人锺英甲族亦如德妃則何不於孟氏罪廢之初用立慈聖光獻故事便立之乎必遷延四年以待今日果何意邪必欲以此示天下天下果信之邪兼臣聞頃年冬享景靈宮賢妃實随駕以往是日雷作其變甚異今又宣麻之後大雨繼日已而飛雹又自告天地宗廟社稷以來陰霪不止以動人心則上天之意益可見矣陛下事天甚謹畏天甚至尤宜思所以動天而緻然者考之人事既如彼求之天意又如此安可不留聖慮乎夫成湯聖君也仲虺不稱其無過而稱其改過不吝高宗賢君也傅說不告以拒谏而告以從谏則聖臣雖至愚不足以方古谏者常念唐太宗猶有恥君不及堯舜之臣況直可以為堯舜如陛下之聖而於身親見之乎是以不敢愛身冒犯天威圖報陛下親自識拔天恩之萬一而區區血誠盡於此矣惟陛下俯從而改之不以為吝則萬世之下所以誦陛下之聖者亦将在成湯高宗之上矣豈不美哉伏望聖慈深賜诏納不以一時改命為甚難而以萬世公議為足畏追停冊禮别選賢族如初诏施行庶幾上荅天意下慰人心為宗廟社稷無疆之計不勝幸甚【元符元年九月上時為翰林學士】
宋名臣奏議卷二十八