陽太守上疏稱伏湛柱石之臣宜居輔弼郎顗言黃瓊李固可任時政伊尹傅說不足為比此數人者皆位下言輕或勸人主進退大臣或欲以某代某當時或用或不用焉未嘗以為非也唐之盛在太宗太宗之臣莫如魏徵時有言徵阿黨親戚者太宗使溫彥博按之又使彥博責徵不得不存形迹他日徵入奏曰臣聞君臣葉契義同一體未聞不存公道唯事形迹若君臣上下同遵此路則邦之興喪或未可知太宗改容曰吾巳悔之若徵之言可謂深得治體矣使太宗以形迹待羣臣羣臣以形迹事太宗嫌疑猜阻上下之情不通則與秦之末世何異豈能成貞觀之治哉今使言者論羣臣之非而不言其是論羣臣之惡而不言其美稱其人不得言堪某職述其才不得言堪某任其為形迹豈不甚哉臣雖非魏徵之賢實欲陛下複太宗之治也故臣之事陛下也知盡臣之義而無隐情上不見三公之尊下不知九品之賤愚智忠邪苟知其詳者悉以獻於左右傳曰為人臣者無以有巳明委質以事君則身非已有生殺予奪唯上所令傳曰匹夫不可奪志豈謂可殺可生者身也可予可奪而志不可以奪欤以臣賤微言論不合放廢竄逐何傷於治聖恩博大才奪兩官或周章震擾喪其所圖遂於陛下懷不盡之意則罪莫大焉況臣自供谏職才及兩月得對至於五六而章十餘上臣之本末計亦粗簡聖心然臣所言無一見効臣論樞密院使邵允在位無狀而陛下疑之論禦史中丞滕甫奸邪而陛下不信則是臣行猶可疑而言不足聽也陛下置左右耳目之官而取言行無足采者不知将何補於治臣所以區區求去者非徒不得其言亦以深為陛下謀耳伏望聖慈特賜檢臣前後三狀罷臣言職除一外官臣見居家待罪所有實録院檢讨同知谏院管幹國子監臣并不敢供職【熙寜元年七月上先是陳升之登對上許擢置樞密覺相繼登對言錢明遠不可治長安上因與言升之宜居宥密邵允不才向欲使守長安而執政以為無過覺曰韓琦自宰相守長安今以代琦不薄特執政自為地不欲允去爾時升之已有成命而覺不知退而上言宜使允知永興升之為樞密使上以覺為希旨收恩且區處大臣非小臣所宜又怪覺令書吏寫奏故責授太子中允仍知谏院八月出通判越州】
上神宗論孫覺令吏人書寫章疏
王安石
臣今日蒙宣谕以孫覺令吏人書論列大臣章疏臣初亦怪其不能謹密但疑此朋友所當誨責非人主所當譴怒既又反覆思惟陛下以覺為可聽信故擢任谏官進賢退不肖自其職分所當論列雖揚言於朝以廸上心於義未為失也但令吏人書寫章疏誠不足以加譴怒凡人臣當謹密者以君子小人消長之勢未分言有漏洩或能緻禍如其不密則害将及身若?值明主危言正論無所忌憚亦何謹密之有乎唯有奸邪小人以枉為直懼為公論之所不容則惟恐其言之不密若得此輩在位陛下何所利乎若陛下疑覺有交黨之私招權之奸則恐盛德之世不宜如此魏鄭公以為上下各存形迹則國之廢興或未可知若陛下不考察邪正是非而每事如此猜防則恐善人君子各顧其迹不敢盡其忠谠之言而奸邪小人得伺人主之疑以行讒慝也若陛下恐陳升之聞此或不安臣亦以為不然漢高祖雄傑之主也然鄂秋論相國蕭何功次而高祖不疑乃更加賞亦不聞蕭何以此為嫌陛下聖質高遠自漢以來令德之主皆未有能企及陛下者每事當以堯舜三代為法奈何心存末世褊吝之事乎書曰任賢勿貳去邪勿疑不明知其賢而任之以為賢不明見其邪而疑之以為邪非堯舜三代之道也陛下以臣為可信故聖問及之臣敢不盡愚今日口對未能詳悉故謹具劄子以聞【熙甯元年七月上時為翰林學士】
上神宗論擇言事官當以三事為先
司馬光
臣今日面奉聖旨令臣采訪可為谏官者密具姓名聞奏臣辭不獲命退而惶恐默自思忖凡擇言事官當以三事為先第一不愛富貴次則重惜名節三則曉知治體具此三者誠亦難才臣愚何足以識别賢能竊謂已試之人差為可信伏見三司鹽鐵副使呂誨累居言職不畏強禦再經谪降執節不回侍禦史呂景外貌和厚内守堅正見得知恥臨義不疑於臣所知之中此兩人似堪其選更乞陛下博訪衆臣裁以聖意【熙甯元年八月上時為翰林學士】
上神宗論人君聽納不當以谏臣為暴巳取
名 陳 襄
臣聞君之視臣猶心膂之於股肱耳目也四者相次而成一體則不勞而功用成矣故公卿者人君之股肱而台谏為其耳目也故古之人君用谏诤之臣必求方直辨博之士司其視聽而補其阙遺其心諰諰然唯恐不聞切直之言以救其失故舜戒其臣曰作朕股肱耳目又曰予違汝弼汝無面從退有後言是也古之人臣谏诤其君苟可以言雖鈇钺在前無所忌諱者欲以緻君於無過而非所以暴其惡将以緻臣之節而非所以取其名蓋居言之責任其義當爾故易曰王臣蹇蹇匪躬之故書曰斯謀斯猷惟我後之德故君臣之際同心恊德義成一體上之人苟聞一言之善則雍容聽納不以為暴巳而無所疑下之人苟聞一事之失則周旋切争不以為幹譽而無所隐此所謂信而後谏者也伏望聖慈少察臣之言則天下幸甚【熙寜二年四月上時初除知谏院】
上神宗乞留呂誨 劉 述
臣伏覩罷禦史中丞呂誨差知澄州坐言事失實故也臣伏思本台舊制禦史所以許風聞言事者以事方萌芽未至形見及展轉詢采難以究知其詳能先時而言之則可以遏絶禍亂之原救藥事機之失其間固容有不審而於大體無甚害也今聞呂誨因言章辟光狂妄離間岐王以連及輔臣長短乃是誨盡忠於陛下以救朝政之阙耳豈有它哉今遽然绌之士大夫相與驚歎甚為陛下惜此舉也陛下踐祚方三年已罷五中丞矣天下之人不知端末将謂陛下惡聞直言但欲人阿意順指耳豈惟汚損聖德之不細實恐公忠之人由此解體奸邪之黨緣隙而進以白為黑以正為邪陛下覺悟而悔之巳後時矣而況誨之為人公正峭直知無不為四方之士交口稱譽乃人之望也中司之任朝綱之所寄今乃轉為動揺自壞綱紀臣所未谕也臣愚伏望陛下