欽定四庫全書
宋名臣奏議卷七十九
宋 趙汝愚 編
儒學門
學校下
上神宗答诏論學校貢舉之法
蘇 轼
臣伏以得人之道在於知人知人之法在於責實使君相有知人之明朝廷有責實之政則胥史皁隸未嘗無人而況學校貢舉乎雖因今日之法臣以為有餘使君相無知人之明朝廷無責實之政則公卿侍從常患無人況學校貢舉乎雖複古之制臣以為不足夫時有可否物有廢興方其所安雖暴君不能廢及其既厭雖聖人不能複故風俗之變法制随之譬如江河之徙移順其所欲行而治之則易為功強其所不欲行而複之則難為力使三代聖人複生於今其選舉養材亦必有道矣何必由學乎且天下固嘗立學矣慶曆之間以為太平可待至於今日惟有空名僅存矧今陛下必欲取德行道義之士責九年大成之業則将變今之禮易今之俗又當發民力以治宮室歛民财以食遊士百裡之内置官立師獄訟聼於是軍旅謀於是又當以時簡其不帥教者屏之遠方終身不齒則無乃徒為紛亂以患苦天下耶若欲無大變改而望有益於時則與慶曆之制何異故臣以今之學校特可因循舊制使先王之舊法不廢於吾之世足矣至於貢舉之法行百餘年治亂興衰初不由此陛下視祖宗之世貢舉之法與今為孰精言語文章與今為孰優所得文武之長才與今為孰多天下之事與今為孰辦較此四者長短之議決矣今議者欲變改不過數端或曰鄉貢德行而略文章或曰專取策論而廢詩賦或欲舉唐室故事兼采譽望而罷封彌或欲變經生樸學不用帖墨而考大義此數者皆知其一而未知其二者也臣請曆言之夫欲興德行在於人君者修身以格物審好惡以表俗孟轲所謂君仁莫不仁君義莫不義君之所向天下趨焉若欲設科名以取之則是教天下相率以為僞也上以孝取人則勇者割股怯者廬墓上以亷取人則弊車羸馬惡衣菲食凡可以中上意者無不至矣德行之弊至於如此自文章而言則策論為有用詩賦為無益自政事言之則策論詩賦均為無用雖知其無用然自祖宗以來莫之廢者以為設科取士不過如此而已豈獨吾祖宗自堯舜亦然書曰敷奏以言明試以功自堯舜已來進人何嘗不以言試人何嘗不以功乎議者必欲以策論定賢愚決能否臣請有以質之近世士大夫文章華麗者莫如楊億使楊億尚在則忠清鲠亮之士也豈得以華麗少之通經學古者莫如孫複石介使孫複石介尚在則迂闊矯誕之士也又可施政事之間乎自唐至今以詩賦為名臣者不可勝數何負天下而必欲廢之近歲士人纂類經史綴緝時務謂之策括待問條目搜抉略盡臨時剽竊竄易首尾以眩有司有司莫能辨也且其為文也無規矩繩墨故學之易成無聲病對偶故考之難精以易學之文付