産為無益之事臣安得不為陛下惜之哉國家自太平興國至天聖間屢诏天下普度僧人無圖之流皆得隸名僧籍而僧之為盜賊冒刑禁者不可勝計故張知白奏言臣向嘗斷刼盜有全是僧徒者于時仁祖有宜漸加澄革之言惜乎聖旨有其意而臣下不能推明而奉行之也國家崇奉佛老不為不至未嘗享其小利而天下陰受其大害而不知覺可不念哉抑又聞建隆初太祖嘗诏天下凡寺之廢於顯德者不得更興雍熙中太宗嘗诏天下鄉村不得創修寺觀天禧中真宗嘗诏公主貴戚近臣不得以建寺為請祖宗之深計遠慮如此其至今縱未能行沙汰之法敺天下僧道歸之農畝亦當思祖宗之美意止其泛濫于末流也臣愚以為宜立崇飾塔廟之禁罷兩府貴戚得造寺度僧之制裁歲度撥放之額立常住計口占田之限凡寺觀僧道少者并之其頹弊者毀之明诏中外谕以至意自然天下百姓循服五常之教不為異物所遷而遊惰者日少耕墾者日衆倉廪充實而風俗歸厚矣佛老之徒見臣诋之深切必謂臣不曉其師之說而妄加毀訾焉臣之所言非毀釋迦老耼也蓋斥其徒之誕妄陰害天下之民而已臣請就其說而言之夫佛之理有二焉有藏教有禅宗所謂藏教者臣嘗觀而詳味之矣雖?帙浩穰詞說繁猥然可以一言蔽之無出於空寂不動而已蓋四方謂寺為伽藍伽藍者華言所謂靜住也謂其徒為僧陁僧陁者華言所謂乞士也稱其居為靜住目其人為乞士則佛所以責其徒者何如哉今不能精進戒律笃修行業而乃多求厚藏享美馔衣鮮衣獵吾民之财以奉其身而嚴飾其居處是大違戾其師之說也所謂禅宗者臣嘗周詢而深究之矣雖言辭深隐旨趣幽微然可以一理要之不過於圓通無着而已蓋欲不起一念不依倚一物不與萬法為侶此其極至也今其徒不能泯思慮忘形骸虛心以會道而乃雞鳴而起孜孜然馳骛于聲利之場惟恐人之不我信向惟恐人之不我資給是大違戾其師之說也道家之書雖亦甚多然老耼止有五千言論道德之意固未嘗及神仙羽化之事其他皆黃衣之徒浮淺誕妄務以廣其衣食之源而已是尤不足信者也夫神仙羽化之事皆出於傳聞天下之人固未嘗見也安足信哉且黃衣之徒恥不及釋氏弟子以綴緝言詞竊相模仿故僧雲南無西方而道雲歸命東方僧雲極樂世界而道雲逍遙世界其說谲虛诳率皆是也臣觀老子之道大要不過清靜無為而已老子言清靜無為則是與佛之圓通無着同其大旨也佛之言圓通無着則是與孔子之寂然不動感而遂通天下之故同其大旨也其道既本于清靜無為圓通無着則尚安俟於紛華外飾邪昔唐久視中欲鑄大像使天下僧人日施一錢以為不費國用而狄仁傑谏之謂工不使鬼必是役人物不天來皆從地出睿宗造寺而辛替否谏之謂佛教以清靜為本慈悲為主故嘗體道以濟物不為利欲以損人常去已以全真不為榮身以害教三時之月掘山穿地損命也殚府虛帑損人也廣殿長廊榮身也損命則不慈悲損人則不濟物榮身則不清靜豈大乘之心乎公主外戚造寺度人姚崇谏之謂佛不在外近在於心但發心慈悲行事利益則即是佛身何用妄度奸人令壞正法彭偃議澄汰佛道二教而謂佛之立教清靜無為若以色見即是邪法天生蒸民必将有職遊行浮食王制所禁今天下僧尼不耕不織廣作危言險語以惑愚者一僧衣食歲計三萬有餘五丁所出不能緻此舉一僧以計天下其費可知四人之言皆着明深切可為至戒其他言者不可悉陳至於禍福吉兇則遠近小大各以類至未有不因行事是否而得之者也六沴不降六極不臻天下曠然鹹樂其生優遊無為埀休後嗣是天子之福也職修事舉譴罰不加是百吏官人之福也事父母育妻孥安分守業身無禍殃是士庶人之福也四者為福雖殊而所以取之則一曰修身謹行而已禍福之應既在於人則天莫得而私之矣天且不能容私于其間而況於佛老與況佛老之徒與憲宗迎佛骨供養於内而韓愈力陳曆代有佛無佛及其享國長短以谏仍指其骨為兇穢之餘傅奕請去佛教而曰佛是胡中桀黠欺诳夷俗皆邪僻小人模寫莊老微言文飾妖幻之教於國家有害二人論佛幾於詈矣以佛威神之力二人宜夭橫短折坎坷以死而卒以壽命晏然而終何也蓋其論公天下而言非以逞其私也佛果有威神之力安能降禍於公論無私之人哉昔者三代之盛時道行而俗純美國富而民和樂當此之際固未嘗有佛老也天下百姓惟知有堯舜五常之教無異端之說惑亂其意而耗蠧其生是以至於此也梁武皇帝信人天因果之論起寺度僧窮極盛麗大設齋會推衍教文以至舍身給事欲僥取福利卒不免台城之禍則為善果不在於供僧道事佛老矣凡有所動作涉於形相皆有為之法而一切有為之法佛譬之夢幻泡影蓋言其非真實也言其易散滅也言其不可依據也由是論之佛之教人豈在於營造供事之間哉黃老之教人亦無異于此也今國家以二聖降誕節及祖宗忌辰凡有所禱請無不集缁黃鼓鐘磬铙钹設幡幢誦持歌呗歸敬於二教甚非先王之法也以為子孫臣下推奉先報本之意而奉先報本之意果在于此乎若更以為必能感神緻福則萬無此理近歲朝廷減出賣祠部度牒而增其直若非二聖知道愛民何由及此然貴戚妃後之家起造寺觀莫知其數如曹佾起休糧道者院張敦禮建法雲寺皇親蓋洞真宮勅修開寶寺乾明寺殿相國寺東塔之類以至天下郡縣營造不可悉記土木之功所在甚盛若不禁止稍行減廢則興作耗蠧無有窮極将不勝其弊矣臣願陛下思周孔之格言行堯舜之常道體老子清靜無為之理而損宮觀章醮之繁儀原釋氏圓通無着之意而裁寺宇齋會之末節勿以臣之淺陋而廢其言将臣此疏下兩禁儒臣博議采臣上所陳六說诏有司行之是将陰獲大利於天下矣決數千年之疑惑減億兆人之耗蠧使法埀後代名播千古在陛下思之而已狷直之言上渎聖聽罪當萬死幸陛下裁赦【元佑五年十二月上時為殿中侍禦史】
方伎
上仁宗